大方廣佛華嚴經卷 34 · 大正藏 0816a

敷座。』王既坐已，請其所欲，一切供給。或時彼敷fū座zuò。』王wáng既jì坐zuò已yǐ，請qǐng其qí所suǒ欲yù，一yī切qiè供gòng給gěi。

或huò時shí彼bǐ王心無信樂，應以善言，讚美王德：『我觀大王王wáng心xīn無wú信xìn樂lè，應yīng以yǐ善shàn言yán，讚zàn美měi王wáng德dé：『我wǒ觀guān大dà王wáng妙得善利；今王境內，持戒、多聞、一切沙門及妙miào得dé善shàn利lì；今jīn王wáng境jìng內nèi，持chí戒jiè、多duō聞wén、一yī切qiè沙shā門mén及jí婆羅門良祐福田，悉於中住；以王威力，一切婆pó羅luó門mén良liáng祐yòu福fú田tián，悉xī於wū中zhōng住zhù；

以yǐ王wáng威wēi力lì，一yī切qiè盜賊不來侵擾；由王德化，一切惡獸悉皆遠盜dào賊zéi不bù來lái侵qīn擾rǎo；由yóu王wáng德dé化huà，一yī切qiè惡è獸shòu悉xī皆jiē遠yuǎn離。』王聞語已，歡喜踊躍，諸根調伏，其心寂離lí。』

王wáng聞wén語yǔ已yǐ，歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè，諸zhū根gēn調diào伏fú，其qí心xīn寂jì靜，堪任法器，當為宣說種種正法，或為演說靜jìng，堪kān任rèn法fǎ器qì，當dāng為wéi宣xuān說shuō種zhǒng種zhǒng正zhèng法fǎ，或huò為wéi演yǎn說shuō厭生死法，或為演說如來功德、廣大自在甚厭yàn生shēng死sǐ法fǎ，或huò為wéi演yǎn說shuō如rú來lái功gōng德dé、廣guǎng大dà自zì在zài甚shèn深妙法，如是一切皆令歡喜。菩薩成就如是深shēn妙miào法fǎ，如rú是shì一yī切qiè皆jiē令lìng歡huān喜xǐ。菩pú薩sà成chéng就jiù如rú是shì多聞、一切處力，堪修正行；菩薩成就自利利多duō聞wén、一yī切qiè處chǔ力lì，堪kān修xiū正zhèng行xíng；

菩pú薩sà成chéng就jiù自zì利lì利lì他，遠離一切我執煩惱；菩薩成就不計著身，他tā，遠yuǎn離lí一yī切qiè我wǒ執zhí煩fán惱nǎo；菩pú薩sà成chéng就jiù不bù計jì著zhù身shēn，於阿蘭若，心無恐怖；菩薩成就常樂遠離，住於wū阿ā蘭lán若ruò，心xīn無wú恐kǒng怖bù；

菩pú薩sà成chéng就jiù常cháng樂lè遠yuǎn離lí，住zhù阿蘭若，其心寂靜；菩薩成就正法現前，於諸阿ā蘭lán若ruò，其qí心xīn寂jì靜jìng；菩pú薩sà成chéng就jiù正zhèng法fǎ現xiàn前qián，於wū諸zhū世間，悉皆捨離；菩薩成就樂於獨處，猶如野世shì間jiān，悉xī皆jiē捨shě離lí；

菩pú薩sà成chéng就jiù樂lè於wū獨dú處chǔ，猶yóu如rú野yě鹿，無鹿恐怖。善男子！是為菩薩具足十法，圓鹿lù，無wú鹿lù恐kǒng怖bù。善shàn男nán子zǐ！

是shì為wéi菩pú薩sà具jù足zú十shí法fǎ，圓yuán滿成就住阿蘭若妙行功德。滿mǎn成chéng就jiù住zhù阿ā蘭lán若ruò妙miào行xíng功gōng德dé。「復次，善男子！菩薩具十種法，則得成就樹下「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà具jù十shí種zhǒng法fǎ，則zé得dé成chéng就jiù樹shù下xià而坐。何等為十？一者、不近村邑聚落，二者、不而ér坐zuò。何hé等děng為wéi十shí？

一yī者zhě、不bù近jìn村cūn邑yì聚jù落luò，二èr者zhě、不bù依太遠城邑，三者、不依荊棘之處，四者、不依依yī太tài遠yuǎn城chéng邑yì，三sān者zhě、不bù依yī荊jīng棘jí之zhī處chǔ，四sì者zhě、不bù依yī多毒草處，五者、不依無枝葉樹，六者、不依多多duō毒dú草cǎo處chǔ，五wǔ者zhě、不bù依yī無wú枝zhī葉yè樹shù，六liù者zhě、不bù依yī多duō猨狖處，七者、不依眾鳥集處，八者、不依惡獸猨yuán狖yòu處chǔ，七qī者zhě、不bù依yī眾zhòng鳥niǎo集jí處chǔ，八bā者zhě、不bù依yī惡è獸shòu住處，九者、不依近怨賊處，十者、不依造作非住zhù處chǔ，九jiǔ者zhě、不bù依yī近jìn怨yuàn賊zéi處chǔ，十shí者zhě、不bù依yī造zào作zuò非fēi法惡律儀處；如是等處悉不應依。能令身心法fǎ惡è律lǜ儀yí處chǔ；

如rú是shì等děng處chǔ悉xī不bù應yīng依yī。能néng令lìng身shēn心xīn安隱喜樂，可修善行，即應安住。善男子！是為安ān隱yǐn喜xǐ樂lè，可kě修xiū善shàn行xíng，即jí應yīng安ān住zhù。

善shàn男nán子zǐ！是shì為wéi菩薩具足十法，圓滿成就樹下而坐妙行功菩pú薩sà具jù足zú十shí法fǎ，圓yuán滿mǎn成chéng就jiù樹shù下xià而ér坐zuò妙miào行xíng功gōng德。德dé。

「復次，善男子！菩薩具十種法，則得圓滿露地「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà具jù十shí種zhǒng法fǎ，則zé得dé圓yuán滿mǎn露lù地dì而坐。何等為十？一者、隨寒熱雨，不擇溫涼，二而ér坐zuò。

何hé等děng為wéi十shí？一yī者zhě、隨suí寒hán熱rè雨yǔ，不bù擇zé溫wēn涼liáng，二èr者、不依牆壁，三者、不依樹林，四者、不依草𧂐，者zhě、不bù依yī牆qiáng壁bì，三sān者zhě、不bù依yī樹shù林lín，四sì者zhě、不bù依yī草cǎo𧂐，