大方廣佛華嚴經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0714c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16401 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 般若譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大方廣佛華嚴經大正藏 T10, no. 293唐 · 般若譯
- 汉文节译见证 · 完整来源记录佛說羅摩伽經大正藏 T10, no. 294西秦 · 聖堅譯
- 汉文节译见证 · 完整来源记录大方廣佛華嚴經入法界品大正藏 T10, no. 295唐 · 地婆訶羅譯
卷目录 · 40 卷卷 12 · 大正藏 0714c
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我的选文心,以慈軟音而說偈言:「『合會須臾散,榮貴盡無常,人命如電光,強力皆歸死。死魔虧盛滿,無常壞寶山,勝法恒堅牢,應修不放逸。』
「王說偈已,宣令群臣各歸常位,理王政事,利益眾生,心無懈廢。仁者當知如是名為我王內德。」
善財白言:「云何復名王德外化?」答言:「仁者!
一切眾生及器世間,安立護持,皆是眾生自業果報及諸國主德力任持。劫初成時,此器世間,人皆化生,肢體圓滿,不藉衣食,形相充盈,照耀身光,無有晝夜,宿惑既勝,地味隨生,乃至漸生自然香稻。
後立田主,遐邇同歸,覆育均平,為剎帝利,自是至今,王化不絕。有欲之人,無主則亂,國有君主,一切獲安,故名王力能護眾生。
仁者當知人有四姓:一、婆羅門種,多修口業;二、剎帝利種,多修手業;
三、吠舍種,多修田業;四、戍達羅種,修馳逐業。
其餘雜類旃陀羅等,多皆修習惡律儀業。然此四姓及餘雜類,業習不同,居處亦異,從少至老所務雖殊,皆崇四事。
云何為四?一、修持藝業,二、營辦資財,三、共受欲樂,四、各求解脫。
言藝業者,並從髫齔以至壯年,各於其倫習學其事。若婆羅門業,修智慧、圖書、印記、緯候、陰陽、身相、吉凶、圍陀典籍。
剎帝利種,增修射御,政在養人,功存禁暴,絃歌悅眾,征罰不庭。吠舍田業,播種耕耘,糧聚倉儲,人天國本。
戍達羅種,通商有無,興販往來,務滋貨殖。言營財者,業藝既成,咸務自事。
各
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T10, no. 293
- 藏经版页
- 0714c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Buddhāvataṃsaka/《华严经》单品与组件译本:DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次;84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系,不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Gaṇḍavyūha/《入法界品》汉译与节译见证:DILA 为 T0293、T0295 登记共同梵名 Gaṇḍavyūhasūtra,并把 T0294、T0295 标为对应 T0278、T0279 入法界品及 T0293 的部分文本;84000 亦说明 Gaṇḍavyūha 是《华严经》最长的末章且曾独立流通。