十住經卷 4 · 大正藏 0531b

無量無邊阿僧祇劫不能得盡。」問言：「佛子！若無wú量liáng無wú邊biān阿ā僧sēng祇qí劫jié不bù能néng得dé盡jìn。」問wèn言yán：「佛fó子zǐ！

若ruò菩薩行處力神通力如是者，佛行處力神通菩pú薩sà行xíng處chǔ力lì神shén通tōng力lì如rú是shì者zhě，佛fó行xíng處chǔ力lì神shén通tōng力復云何？」答言：「佛子！譬如有人取四天下中力lì復fù云yún何hé？」答dá言yán：「佛fó子zǐ！

譬pì如rú有yǒu人rén取qǔ四sì天tiān下xià中zhōng二、三塊土，作是言：『無邊世界地性為多此耶？』二èr、三sān塊kuài土tǔ，作zuò是shì言yán：『無wú邊biān世shì界jiè地dì性xìng為wéi多duō此cǐ耶yē？』汝所問者，我謂如是。如來無量智慧云何以汝rǔ所suǒ問wèn者zhě，我wǒ謂wèi如rú是shì。

如rú來lái無wú量liáng智zhì慧huì云yún何hé以yǐ菩薩智慧而欲測量？諸佛子！如人取四天下菩pú薩sà智zhì慧huì而ér欲yù測cè量liáng？諸zhū佛fó子zǐ！

如rú人rén取qǔ四sì天tiān下xià中少地性，餘在極多。諸菩薩法雲地於無量中zhōng少shǎo地dì性xìng，餘yú在zài極jí多duō。諸zhū菩pú薩sà法fǎ雲yún地dì於wū無wú量liáng劫但可說耳，何況如來地？「諸佛子！我今唱劫jié但dàn可kě說shuō耳ěr，何hé況kuàng如rú來lái地dì？

「諸zhū佛fó子zǐ！我wǒ今jīn唱chàng說，令汝知之，佛現在為證。如一一方無量無說shuō，令lìng汝rǔ知zhī之zhī，佛fó現xiàn在zài為wéi證zhèng。

如rú一yī一yī方fāng無wú量liáng無wú邊世界微塵等諸佛世界，十地菩薩皆滿其邊biān世shì界jiè微wēi塵chén等děng諸zhū佛fó世shì界jiè，十shí地dì菩pú薩sà皆jiē滿mǎn其qí中——譬如稻、麻、叢林——是諸菩薩有無量無邊業，中zhōng——譬pì如rú稻dào、麻má、叢cóng林lín——是shì諸zhū菩pú薩sà有yǒu無wú量liáng無wú邊biān業yè，修習菩薩功德、智慧、禪定，於如來功德智慧修xiū習xí菩pú薩sà功gōng德dé、智zhì慧huì、禪shàn定dìng，於wū如rú來lái功gōng德dé智zhì慧huì力百分不及一、百千萬億分不及一，乃至算力lì百bǎi分fēn不bù及jí一yī、百bǎi千qiān萬wàn億yì分fēn不bù及jí一yī，乃nǎi至zhì算suàn數譬喻所不能及。「諸佛子！是菩薩隨如是智數shù譬pì喻yù所suǒ不bù能néng及jí。

「諸zhū佛fó子zǐ！是shì菩pú薩sà隨suí如rú是shì智zhì慧順如來身、口、意，亦不捨諸菩薩三昧，而勤慧huì順shùn如rú來lái身shēn、口kǒu、意yì，亦yì不bù捨shě諸zhū菩pú薩sà三sān昧mèi，而ér勤qín心供養諸佛，於一一劫以一切麁現心xīn供gòng養yǎng諸zhū佛fó，於wū一yī一yī劫jié以yǐ一yī切qiè麁cū現xiàn供養具供養無量無邊諸佛，而能具受諸佛供gòng養yǎng具jù供gòng養yǎng無wú量liáng無wú邊biān諸zhū佛fó，而ér能néng具jù受shòu諸zhū佛fó神力，轉復明勝。是菩薩於法性問難無能勝神shén力lì，轉zhuǎn復fù明míng勝shèng。

是shì菩pú薩sà於wū法fǎ性xìng問wèn難nán無wú能néng勝shèng者，乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡。「佛者zhě，乃nǎi至zhì無wú量liáng無wú邊biān百bǎi千qiān萬wàn億yì劫jié不bù可kě窮qióng盡jìn。「佛fó子！譬如大金師善治此金為莊嚴物，以無子zǐ！

譬pì如rú大dà金jīn師shī善shàn治zhì此cǐ金jīn為wéi莊zhuāng嚴yán物wù，以yǐ無wú上摩尼寶珠間錯其中，安置自在天王頸上，上shàng摩mó尼ní寶bǎo珠zhū間jiàn錯cuò其qí中zhōng，安ān置zhì自zì在zài天tiān王wáng頸jǐng上shàng，其餘諸天無能奪者。又，諸天人莊嚴之具無其qí餘yú諸zhū天tiān無wú能néng奪duó者zhě。又yòu，諸zhū天tiān人rén莊zhuāng嚴yán之zhī具jù無wú能及者。諸佛子！菩薩住十地中，智慧、功德、善能néng及jí者zhě。

諸zhū佛fó子zǐ！菩pú薩sà住zhù十shí地dì中zhōng，智zhì慧huì、功gōng德dé、善shàn根，從初地至九地諸菩薩摩訶薩所不能及。根gēn，從cóng初chū地dì至zhì九jiǔ地dì諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà所suǒ不bù能néng及jí。

「菩薩住是地中得大智照明故，能隨順一切「菩pú薩sà住zhù是shì地dì中zhōng得dé大dà智zhì照zhào明míng故gù，能néng隨suí順shùn一yī切qiè智慧，其餘智慧之明所不能壞。譬如，佛子！智zhì慧huì，其qí餘yú智zhì慧huì之zhī明míng所suǒ不bù能néng壞huài。譬pì如rú，佛fó子zǐ！

大自在天王光明一切生處，眾生光明所不大dà自zì在zài天tiān王wáng光guāng明míng一yī切qiè生shēng處chǔ，眾zhòng生shēng光guāng明míng所suǒ不bù能及，能令眾生身心涼冷。諸佛子！菩薩摩能néng及jí，能néng令lìng眾zhòng生shēng身shēn心xīn涼liáng冷lěng。諸zhū佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶薩亦如是，住是法雲地中，智慧、光明，一切訶hē薩sà亦yì如rú是shì，住zhù是shì法fǎ雲yún地dì中zhōng，智zhì慧huì、光guāng明míng，一yī切qiè