十住經卷 4 · 大正藏 0525b

定相，離此二無定相。一一五逆是邪定相、定dìng相xiāng，離lí此cǐ二èr無wú定dìng相xiāng。一yī一yī五wǔ逆nì是shì邪xié定dìng相xiāng、五根是正定相，邪位是邪定、正位是正五wǔ根gēn是shì正zhèng定dìng相xiāng，邪xié位wèi是shì邪xié定dìng、正zhèng位wèi是shì正zhèng定，更不作故，離此二位是不定相。深入邪定dìng，更gèng不bù作zuò故gù，離lí此cǐ二èr位wèi是shì不bù定dìng相xiāng。

深shēn入rù邪xié聚有難得轉相、令修無上道因緣相、不定聚jù有yǒu難nán得dé轉zhuǎn相xiāng、令lìng修xiū無wú上shàng道dào因yīn緣yuán相xiāng、不bù定dìng聚、邪定聚、眾生守護相，皆如實知。「佛子！諸聚jù、邪xié定dìng聚jù、眾zhòng生shēng守shǒu護hù相xiāng，皆jiē如rú實shí知zhī。「佛fó子zǐ！

諸zhū菩薩摩訶薩隨如是智，名為安住妙善地。「菩菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà隨suí如rú是shì智zhì，名míng為wéi安ān住zhù妙miào善shàn地dì。「菩pú薩住是地，知眾生如是諸行差別相，隨其解薩sà住zhù是shì地dì，知zhī眾zhòng生shēng如rú是shì諸zhū行xíng差chà別bié相xiāng，隨suí其qí解jiě脫而與因緣。「是菩薩知化眾生法、知度眾脫tuō而ér與yǔ因yīn緣yuán。

「是shì菩pú薩sà知zhī化huà眾zhòng生shēng法fǎ、知zhī度dù眾zhòng生法，如實知而為說法；聲聞乘相、辟支佛乘生shēng法fǎ，如rú實shí知zhī而ér為wéi說shuō法fǎ；聲shēng聞wén乘chéng相xiāng、辟pì支zhī佛fó乘chéng相、菩薩乘相、如來地相如實知，隨眾生因相xiāng、菩pú薩sà乘chéng相xiāng、如rú來lái地dì相xiāng如rú實shí知zhī，隨suí眾zhòng生shēng因yīn緣而為說法。隨心、隨根、隨欲樂差別而為說緣yuán而ér為wéi說shuō法fǎ。

隨suí心xīn、隨suí根gēn、隨suí欲yù樂lè差chà別bié而ér為wéi說shuō法；又隨行處、隨智慧處而為說法；知一切法fǎ；又yòu隨suí行xíng處chǔ、隨suí智zhì慧huì處chǔ而ér為wéi說shuō法fǎ；

知zhī一yī切qiè行處，隨而說法；隨眾生性，深入難處而為行xíng處chǔ，隨suí而ér說shuō法fǎ；隨suí眾zhòng生shēng性xìng，深shēn入rù難nán處chǔ而ér為wéi說法；隨道、隨生、隨煩惱、隨習氣轉故說法；隨說shuō法fǎ；

隨suí道dào、隨suí生shēng、隨suí煩fán惱nǎo、隨suí習xí氣qì轉zhuǎn故gù說shuō法fǎ；隨suí乘令解脫故說法。「是菩薩住此地中為大乘chéng令lìng解jiě脫tuō故gù說shuō法fǎ。

「是shì菩pú薩sà住zhù此cǐ地dì中zhōng為wéi大dà法師，守護諸佛法藏，墮在大法師深妙義中，法fǎ師shī，守shǒu護hù諸zhū佛fó法fǎ藏cáng，墮duò在zài大dà法fǎ師shī深shēn妙miào義yì中zhōng，用無量慧方便、四無礙智起菩薩言辭說法。用yòng無wú量liáng慧huì方fāng便biàn、四sì無wú礙ài智zhì起qǐ菩pú薩sà言yán辭cí說shuō法fǎ。「是菩薩常隨四無礙智而不分別。何等為四？「是shì菩pú薩sà常cháng隨suí四sì無wú礙ài智zhì而ér不bù分fēn別bié。

何hé等děng為wéi四sì？一、法無礙，二、義無礙，三、辭無礙，四、樂說無礙。一yī、法fǎ無wú礙ài，二èr、義yì無wú礙ài，三sān、辭cí無wú礙ài，四sì、樂lè說shuō無wú礙ài。

「是菩薩用法無礙智知諸法自相，以義無礙「是shì菩pú薩sà用yòng法fǎ無wú礙ài智zhì知zhī諸zhū法fǎ自zì相xiāng，以yǐ義yì無wú礙ài智知諸法差別，以辭無礙智知無分別說諸智zhì知zhī諸zhū法fǎ差chà別bié，以yǐ辭cí無wú礙ài智zhì知zhī無wú分fēn別bié說shuō諸zhū法，以樂說無礙智知諸法次第不斷。「復次，以法fǎ，以yǐ樂lè說shuō無wú礙ài智zhì知zhī諸zhū法fǎ次cì第dì不bù斷duàn。「復fù次cì，以yǐ法無礙智知諸法無體性，以義無礙智知諸法fǎ無wú礙ài智zhì知zhī諸zhū法fǎ無wú體tǐ性xìng，以yǐ義yì無wú礙ài智zhì知zhī諸zhū法生滅相，以辭無礙智知諸法假名而不斷法fǎ生shēng滅miè相xiāng，以yǐ辭cí無wú礙ài智zhì知zhī諸zhū法fǎ假jiǎ名míng而ér不bù斷duàn假名說，以樂說無礙智隨假名不壞無邊說。假jiǎ名míng說shuō，以yǐ樂lè說shuō無wú礙ài智zhì隨suí假jiǎ名míng不bù壞huài無wú邊biān說shuō。

「復次，以法無礙智知現在諸法差別相，以義「復fù次cì，以yǐ法fǎ無wú礙ài智zhì知zhī現xiàn在zài諸zhū法fǎ差chà別bié相xiāng，以yǐ義yì無礙智知過去、未來諸法差別相，以辭無礙無wú礙ài智zhì知zhī過guò去qù、未wèi來lái諸zhū法fǎ差chà別bié相xiāng，以yǐ辭cí無wú礙ài智知過去、未來、現在諸法以無分別說，以樂智zhì知zhī過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài諸zhū法fǎ以yǐ無wú分fēn別bié說shuō，以yǐ樂lè說無礙智於一一世得無邊法相故說。「復說shuō無wú礙ài智zhì於wū一yī一yī世shì得dé無wú邊biān法fǎ相xiàng故gù說shuō。「復fù