十住經卷 4 · 大正藏 0526c

地中，多作大梵王，典領三千大千世界，無有地dì中zhōng，多duō作zuò大dà梵fàn王wáng，典diǎn領lǐng三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，無wú有yǒu能勝。如實解義者，於自在中而得自在，善能能néng勝shèng。如rú實shí解jiě義yì者zhě，於wū自zì在zài中zhōng而ér得dé自zì在zài，善shàn能néng宣說聲聞、辟支佛、菩薩波羅蜜，眾生問難無宣xuān說shuō聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó、菩pú薩sà波bō羅luó蜜mì，眾zhòng生shēng問wèn難nán無wú能窮盡。所作善業，若布施、若愛語、若利益、若能néng窮qióng盡jìn。

所suǒ作zuò善shàn業yè，若ruò布bù施shī、若ruò愛ài語yǔ、若ruò利lì益yì、若ruò同事，皆不離念佛、念法、念菩薩伴，乃至不離同tóng事shì，皆jiē不bù離lí念niàn佛fó、念niàn法fǎ、念niàn菩pú薩sà伴bàn，乃nǎi至zhì不bù離lí念一切種智。常生是心：『我當何時於眾生中念niàn一yī切qiè種zhǒng智zhì。常cháng生shēng是shì心xīn：『我wǒ當dāng何hé時shí於wū眾zhòng生shēng中zhōng為首、為尊，乃至於一切眾生中為依止者？』是為wéi首shǒu、為wéi尊zūn，乃nǎi至zhì於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng為wéi依yī止zhǐ者zhě？』

是shì菩薩若欲如是勤行精進，於一念中得百萬菩pú薩sà若ruò欲yù如rú是shì勤qín行xíng精jīng進jìn，於wū一yī念niàn中zhōng得dé百bǎi萬wàn阿僧祇三千大千世界微塵數三昧，乃至能阿ā僧sēng祇qí三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè微wēi塵chén數shù三sān昧mèi，乃nǎi至zhì能néng示百萬阿僧祇三千大千世界微塵數菩薩眷示shì百bǎi萬wàn阿ā僧sēng祇qí三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè微wēi塵chén數shù菩pú薩sà眷juàn屬——若以願力，神通自在復過是數，百千萬億屬shǔ——若ruò以yǐ願yuàn力lì，神shén通tōng自zì在zài復fù過guò是shì數shù，百bǎi千qiān萬wàn億yì那由他劫不可稱說。」爾時，金剛藏菩薩欲重那nà由yóu他tā劫jié不bù可kě稱chēng說shuō。」爾ěr時shí，金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà欲yù重zhòng明此義而說偈言：明míng此cǐ義yì而ér說shuō偈jì言yán：「諸菩薩隨順，無量深智力，「諸zhū菩pú薩sà隨suí順shùn，無wú量liáng深shēn智zhì力lì，第一最微妙，一切世難知，第dì一yī最zuì微wēi妙miào，一yī切qiè世shì難nán知zhī，利益眾生者，能至第九地，利lì益yì眾zhòng生shēng者zhě，能néng至zhì第dì九jiǔ地dì，得入於諸佛，秘密之藏處。得dé入rù於wū諸zhū佛fó，秘mì密mì之zhī藏cáng處chǔ。

得微妙最上，三昧陀羅尼，得dé微wēi妙miào最zuì上shàng，三sān昧mèi陀tuó羅luó尼ní，廣大神通力，善入世間相。廣guǎng大dà神shén通tōng力lì，善shàn入rù世shì間jiān相xiāng。智慧力決定，能觀諸佛法，智zhì慧huì力lì決jué定dìng，能néng觀guān諸zhū佛fó法fǎ，大願悲心淨，得入第九地。大dà願yuàn悲bēi心xīn淨jìng，得dé入rù第dì九jiǔ地dì。

順行此上地，持諸佛藏者，順shùn行xíng此cǐ上shàng地dì，持chí諸zhū佛fó藏cáng者zhě，即能通諸法，善、不善、無記，即jí能néng通tōng諸zhū法fǎ，善shàn、不bù善shàn、無wú記jì，是有漏、無漏，世間、出世間，是shì有yǒu漏lòu、無wú漏lòu，世shì間jiān、出chū世shì間jiān，是則可思議、是不可思議，是shì則zé可kě思sī議yì、是shì不bù可kě思sī議yì，知法定、不定，三乘具足相，知zhī法fǎ定dìng、不bù定dìng，三sān乘chéng具jù足zú相xiāng，思惟分別此，有為、無為相。思sī惟wéi分fēn別bié此cǐ，有yǒu為wéi、無wú為wéi相xiāng。起知如是法，破諸無明闇，起qǐ知zhī如rú是shì法fǎ，破pò諸zhū無wú明míng闇àn，隨順是智心，則為第一妙。隨suí順shùn是shì智zhì心xīn，則zé為wéi第dì一yī妙miào。