漸備一切智德經卷 3 · 大正藏 0476c

明恩愛所受，長益塵勞，無斷絕時，及行所明míng恩ēn愛ài所suǒ受shòu，長cháng益yì塵chén勞láo，無wú斷duàn絕jué時shí，及jí行xíng所suǒ作，往返報應，報應展轉，根無拔時，盡其餘作zuò，往wǎng返fǎn報bào應yīng，報bào應yīng展zhǎn轉zhuǎn，根gēn無wú拔bá時shí，盡jìn其qí餘yú殃者，苦痛輒轉，亦無休息，以無明矣。為去殃yāng者zhě，苦kǔ痛tòng輒zhé轉zhuǎn，亦yì無wú休xiū息xi，以yǐ無wú明míng矣yǐ。為wéi去qù來今，見縛流布，宜當斷絕，如是三轉，三轉來lái今jīn，見jiàn縛fù流liú布bù，宜yí當dāng斷duàn絕jué，如rú是shì三sān轉zhuǎn，三sān轉zhuǎn無我，以離吾我，無明滅去，自然之業無有處無wú我wǒ，以yǐ離lí吾wú我wǒ，無wú明míng滅miè去qù，自zì然rán之zhī業yè無wú有yǒu處chǔ所。猶如葦屋，若池清淨，若苦眾惱，無明之所suǒ。

猶yóu如rú葦wěi屋wū，若ruò池chí清qīng淨jìng，若ruò苦kǔ眾zhòng惱nǎo，無wú明míng之zhī故，則有行矣，是為本宿，未曾諸痛，因其故gù，則zé有yǒu行xíng矣yǐ，是shì為wéi本běn宿sù，未wèi曾céng諸zhū痛tòng，因yīn其qí識故，乃致痛痒，是為現在之痛痒行也。從識shí故gù，乃nǎi致zhì痛tòng痒yǎng，是shì為wéi現xiàn在zài之zhī痛tòng痒yǎng行xíng也yě。從cóng愛致有，是為將來痛痒之原，從此以上，則愛ài致zhì有yǒu，是shì為wéi將jiāng來lái痛tòng痒yǎng之zhī原yuán，從cóng此cǐ以yǐ上shàng，則zé無所生。無明適消，眾行便滅，亦為斷絕，有無wú所suǒ生shēng。

無wú明míng適shì消xiāo，眾zhòng行xíng便biàn滅miè，亦yì為wéi斷duàn絕jué，有yǒu苦三患，十二報應，從因緣起，彼從無明，苦kǔ三sān患huàn，十shí二èr報bào應yīng，從cóng因yīn緣yuán起qǐ，彼bǐ從cóng無wú明míng，致于六入，是能滅行。眾行已滅，因是別致zhì于yú六liù入rù，是shì能néng滅miè行xíng。眾zhòng行xíng已yǐ滅miè，因yīn是shì別bié致，眾行如是，有餘二事，自縛苦更痛痒。尚致zhì，眾zhòng行xíng如rú是shì，有yǒu餘yú二èr事shì，自zì縛fù苦kǔ更gèng痛tòng痒yǎng。

尚shàng有餘盡別離之苦，無明適消，諸行便滅，三苦有yǒu餘yú盡jìn別bié離lí之zhī苦kǔ，無wú明míng適shì消xiāo，諸zhū行xíng便biàn滅miè，三sān苦kǔ永斷。從無明故，致諸行矣，從作緣故，致眾行永yǒng斷duàn。從cóng無wú明míng故gù，致zhì諸zhū行xíng矣yǐ，從cóng作zuò緣yuán故gù，致zhì眾zhòng行xíng耳，如是有餘。無明適消，眾行便滅，是為所耳ěr，如rú是shì有yǒu餘yú。

無wú明míng適shì消xiāo，眾zhòng行xíng便biàn滅miè，是shì為wéi所suǒ有，一切諸行，有是餘故。有無明行，以權方有yǒu，一yī切qiè諸zhū行xíng，有yǒu是shì餘yú故gù。有yǒu無wú明míng行xíng，以yǐ權quán方fāng便，開解大縛，有是餘故，而有輪轉。彼當以便biàn，開kāi解jiě大dà縛fù，有yǒu是shì餘yú故gù，而ér有yǒu輪lún轉zhuǎn。

彼bǐ當dāng以yǐ故觀十二緣起滅所趣，反覆察之，由從因故gù觀guān十shí二èr緣yuán起qǐ滅miè所suǒ趣qù，反fǎn覆fù察chá之zhī，由yóu從cóng因yīn有，勤勤倚著，御身口意，因自作緣，供養所有yǒu，勤qín勤qín倚yǐ著zhù，御yù身shēn口kǒu意yì，因yīn自zì作zuò緣yuán，供gòng養yǎng所suǒ致，無有生業，其三迴轉，使不復轉，宿本無致zhì，無wú有yǒu生shēng業yè，其qí三sān迴huí轉zhuǎn，使shǐ不bù復fù轉zhuǎn，宿sù本běn無wú痛，習更三苦，修行報應諸緣起耳。假如有人，痛tòng，習xí更gèng三sān苦kǔ，修xiū行xíng報bào應yīng諸zhū緣yuán起qǐ耳ěr。假jiǎ如rú有yǒu人rén，舉其負債，而在解縛，觀察無盡，無所有盡。舉jǔ其qí負fù債zhài，而ér在zài解jiě縛fù，觀guān察chá無wú盡jìn，無wú所suǒ有yǒu盡jìn。

彼觀此緣，緣適起時，識當來事，悉當了之。無彼bǐ觀guān此cǐ緣yuán，緣yuán適shì起qǐ時shí，識shí當dāng來lái事shì，悉xī當dāng了le之zhī。無wú我無人，無壽無命，自然為空，寂然恬怕有我wǒ無wú人rén，無wú壽shòu無wú命mìng，自zì然rán為wéi空kōng，寂jì然rán恬tián怕pà有yǒu所造作，因遭得報，遵空脫門。心性懷此，如所suǒ造zào作zuò，因yīn遭zāo得dé報bào，遵zūn空kōng脫tuō門mén。

心xīn性xìng懷huái此cǐ，如rú是滅盡，以無有餘，現在之處所也。思惟專志，是shì滅miè盡jìn，以yǐ無wú有yǒu餘yú，現xiàn在zài之zhī處chǔ所suǒ也yě。思sī惟wéi專zhuān志zhì，無相脫門，以故知之，無所慕樂，唯志大哀，無wú相xiāng脫tuō門mén，以yǐ故gù知zhī之zhī，無wú所suǒ慕mù樂lè，唯wéi志zhì大dà哀āi，教授開化宿本眾生，是為心抱無願脫門，以教jiào授shòu開kāi化huà宿sù本běn眾zhòng生shēng，是shì為wéi心xīn抱bào無wú願yuàn脫tuō門mén，以yǐ