漸備一切智德經卷 3 · 大正藏 0476b

伴，與諸漏更，更成痛痒，因愛適長，益於所伴bàn，與yǔ諸zhū漏lòu更gèng，更gèng成chéng痛tòng痒yǎng，因yīn愛ài適shì長cháng，益yì於wū所suǒ受。以御所受，則成漏業，從所作生興生身陰，受shòu。以yǐ御yù所suǒ受shòu，則zé成chéng漏lòu業yè，從cóng所suǒ作zuò生shēng興xīng生shēng身shēn陰yīn，斯生之內，因致老羸，身陰散壞，致於死亡。斯sī生shēng之zhī內nèi，因yīn致zhì老lǎo羸léi，身shēn陰yīn散sàn壞huài，致zhì於wū死sǐ亡wáng。

與愚冥俱，甚可恐畏。此從危害，至住結網，致與yǔ愚yú冥míng俱jù，甚shèn可kě恐kǒng畏wèi。此cǐ從cóng危wēi害hài，至zhì住zhù結jié網wǎng，致zhì口言辭，是生五根，苦起意根，從其憂愁，多口kǒu言yán辭cí，是shì生shēng五wǔ根gēn，苦kǔ起qǐ意yì根gēn，從cóng其qí憂yōu愁chóu，多duō所戚患，因成受有，以是緣故，退生苦樹，造所suǒ戚qī患huàn，因yīn成chéng受shòu有yǒu，以yǐ是shì緣yuán故gù，退tuì生shēng苦kǔ樹shù，造zào立所作，被自思察，由倚所作，用知所作，立lì所suǒ作zuò，被bèi自zì思sī察chá，由yóu倚yǐ所suǒ作zuò，用yòng知zhī所suǒ作zuò，方當作者，計彼有作，則無所作，本末無相方fāng當dāng作zuò者zhě，計jì彼bǐ有yǒu作zuò，則zé無wú所suǒ作zuò，本běn末mò無wú相xiāng也，亦不可得。又復思惟，其三界者，心之所也yě，亦yì不bù可kě得dé。

又yòu復fù思sī惟wéi，其qí三sān界jiè者zhě，心xīn之zhī所suǒ為，其計於斯十二緣起。五趣所歸，如來至真為wéi，其qí計jì於wū斯sī十shí二èr緣yuán起qǐ。五wǔ趣qù所suǒ歸guī，如rú來lái至zhì真zhēn之所解暢，又此一切一種一心，同時俱成。所之zhī所suǒ解jiě暢chàng，又yòu此cǐ一yī切qiè一yī種zhǒng一yī心xīn，同tóng時shí俱jù成chéng。

所suǒ以者何？若諸根等，心生貪欲，悉由神識生死以yǐ者zhě何hé？若ruò諸zhū根gēn等děng，心xīn生shēng貪tān欲yù，悉xī由yóu神shén識shí生shēng死sǐ之癡，因從無明，其名色者，心為伴侶，而立迷之zhī癡chī，因yīn從cóng無wú明míng，其qí名míng色sè者zhě，心xīn為wéi伴bàn侶lǚ，而ér立lì迷mí惑，從其名色，名色以成，為六衰入，從致所惑huò，從cóng其qí名míng色sè，名míng色sè以yǐ成chéng，為wéi六liù衰shuāi入rù，從cóng致zhì所suǒ更，為痛痒侶，痛痒意愛，所以有愛，從不捨更gèng，為wéi痛tòng痒yǎng侶lǚ，痛tòng痒yǎng意yì愛ài，所suǒ以yǐ有yǒu愛ài，從cóng不bù捨shě受，發起眾難，由此緣合，而致所有，因倚致受shòu，發fā起qǐ眾zhòng難nán，由yóu此cǐ緣yuán合hé，而ér致zhì所suǒ有yǒu，因yīn倚yǐ致zhì生，其興羅網，誓願老死，從神識中，因致此生shēng，其qí興xīng羅luó網wǎng，誓shì願yuàn老lǎo死sǐ，從cóng神shén識shí中zhōng，因yīn致zhì此cǐ有，別知名色緣對；而其名色，各各有趣，六有yǒu，別bié知zhī名míng色sè緣yuán對duì；

而ér其qí名míng色sè，各gè各gè有yǒu趣qù，六liù情衰入，已覩已界，能入寂寞，更習緣故；從情qíng衰shuāi入rù，已yǐ覩dǔ已yǐ界jiè，能néng入rù寂jì寞mò，更gèng習xí緣yuán故gù；從cóng其更習，意念致之，生痛痒緣；從痛痒故，便復其qí更gèng習xí，意yì念niàn致zhì之zhī，生shēng痛tòng痒yǎng緣yuán；

從cóng痛tòng痒yǎng故gù，便biàn復fù作行，善惡好醜；從恩愛緣，致樂塵勞貪婬之作zuò行xíng，善shàn惡è好hǎo醜chǒu；從cóng恩ēn愛ài緣yuán，致zhì樂lè塵chén勞láo貪tān婬yín之zhī事；從愛緣故，致結縛獄；從有緣故，致於他事shì；

從cóng愛ài緣yuán故gù，致zhì結jié縛fù獄yù；從cóng有yǒu緣yuán故gù，致zhì於wū他tā生，生現在處，不可解從；生緣因發，生五陰本，生shēng，生shēng現xiàn在zài處chǔ，不bù可kě解jiě從cóng；

生shēng緣yuán因yīn發fā，生shēng五wǔ陰yīn本běn，致老之緣，以致老耄，諸根便熟，則致死亡。致zhì老lǎo之zhī緣yuán，以yǐ致zhì老lǎo耄mào，諸zhū根gēn便biàn熟shú，則zé致zhì死sǐ亡wáng。以至死者，有十二事，發緣起處，其身陰壞，而以yǐ至zhì死sǐ者zhě，有yǒu十shí二èr事shì，發fā緣yuán起qǐ處chǔ，其qí身shēn陰yīn壞huài，而ér不能斷，未曾永絕。從無明緣，則致眾行、名色、不bù能néng斷duàn，未wèi曾céng永yǒng絕jué。

從cóng無wú明míng緣yuán，則zé致zhì眾zhòng行xíng、名míng色sè、六入、習更、痛、愛、受、有、生、老病死愁憂啼哭。無六liù入rù、習xí更gèng、痛tòng、愛ài、受shòu、有yǒu、生shēng、老lǎo病bìng死sǐ愁chóu憂yōu啼tí哭kū。無wú明緣故，無有斷絕，不可究暢，如是有餘。無明明míng緣yuán故gù，無wú有yǒu斷duàn絕jué，不bù可kě究jiū暢chàng，如rú是shì有yǒu餘yú。

無wú明míng適消，眾行便滅，由是有耳，如是有餘。彼以無適shì消xiāo，眾zhòng行xíng便biàn滅miè，由yóu是shì有yǒu耳ěr，如rú是shì有yǒu餘yú。彼bǐ以yǐ無wú