漸備一切智德經卷 1 · 大正藏 0466b

蛇，毒獸之聚，惡心便休，成斯仁和。又棄邪蛇shé，毒dú獸shòu之zhī聚jù，惡è心xīn便biàn休xiū，成chéng斯sī仁rén和hé。又yòu棄qì邪xié見，奉于正見，不墮外學，捨于貪事虛偽之見jiàn，奉fèng于yú正zhèng見jiàn，不bù墮duò外wài學xué，捨shě于yú貪tān事shì虛xū偽wěi之zhī術，吉良之日，不擇時節，不思國位，若覩帝術shù，吉jí良liáng之zhī日rì，不bù擇zé時shí節jié，不bù思sī國guó位wèi，若ruò覩dǔ帝dì主，不以為貴，不懷諛諂，表裏相應心性仁主zhǔ，不bù以yǐ為wéi貴guì，不bù懷huái諛yú諂chǎn，表biǎo裏lǐ相xiāng應yīng心xīn性xìng仁rén和，奉佛法眾不失三寶，愍哀三界皆欲度脫，和hé，奉fèng佛fó法fǎ眾zhòng不bù失shī三sān寶bǎo，愍mǐn哀āi三sān界jiè皆jiē欲yù度dù脫tuō，是為十善。常當守護此十善德，心行如是，是shì為wéi十shí善shàn。

常cháng當dāng守shǒu護hù此cǐ十shí善shàn德dé，心xīn行xíng如rú是shì，思惟奉行；若見眾生犯諸惡業，當歸惡趣，思sī惟wéi奉fèng行xíng；若ruò見jiàn眾zhòng生shēng犯fàn諸zhū惡è業yè，當dāng歸guī惡è趣qù，以十善事而開化之。「又其學士，已立正見，奉以yǐ十shí善shàn事shì而ér開kāi化huà之zhī。

「又yòu其qí學xué士shì，已yǐ立lì正zhèng見jiàn，奉fèng行至真，亦勸眾人入于至真。所以者何？其自行xíng至zhì真zhēn，亦yì勸quàn眾zhòng人rén入rù于yú至zhì真zhēn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

其qí自zì己身不能修德，欲化他人立道德者，未之有己jǐ身shēn不bù能néng修xiū德dé，欲yù化huà他tā人rén立lì道dào德dé者zhě，未wèi之zhī有yǒu也。彼選擇念，奉行十善，不歸三惡地獄、餓鬼、也yě。彼bǐ選xuǎn擇zé念niàn，奉fèng行xíng十shí善shàn，不bù歸guī三sān惡è地dì獄yù、餓è鬼guǐ、畜生之處；其十善行得生人間，及生天上三畜chù生sheng之zhī處chǔ；

其qí十shí善shàn行xíng得dé生shēng人rén間jiàn，及jí生shēng天tiān上shàng三sān十三天；又能奉行此十善者，成大智慧，思惟十shí三sān天tiān；又yòu能néng奉fèng行xíng此cǐ十shí善shàn者zhě，成chéng大dà智zhì慧huì，思sī惟wéi其義，畏于三界，興發大哀，不為毀損，從他其qí義yì，畏wèi于yú三sān界jiè，興xīng發fā大dà哀āi，不bù為wéi毀huǐ損sǔn，從cóng他tā人聞，所宣音聲，得成聲聞。自然中間，修清人rén聞wén，所suǒ宣xuān音yīn聲shēng，得dé成chéng聲shēng聞wén。

自zì然rán中zhōng間jiàn，修xiū清qīng淨志，不欲仰人，不從他受，自欲意解，求成正淨jìng志zhì，不bù欲yù仰yǎng人rén，不bù從cóng他tā受shòu，自zì欲yù意yì解jiě，求qiú成chéng正zhèng覺；好立大哀，不以損耗，志入深要，思十二因，覺jué；好hǎo立lì大dà哀āi，不bù以yǐ損sǔn耗hào，志zhì入rù深shēn要yào，思sī十shí二èr因yīn，不了無根，得緣覺業。其心寬弘，最極無上不不bù了liǎo無wú根gēn，得dé緣yuán覺jué業yè。

其qí心xīn寬kuān弘hóng，最zuì極jí無wú上shàng不bù可限量，愍傷眾生，執權方便，堅立弘誓無可kě限xiàn量liàng，愍mǐn傷shāng眾zhòng生shēng，執zhí權quán方fāng便biàn，堅jiān立lì弘hóng誓shì無wú極法鎧，坦然無迹，欲救一切眾生之類，不捨極jí法fǎ鎧kǎi，坦tǎn然rán無wú迹jì，欲yù救jiù一yī切qiè眾zhòng生shēng之zhī類lèi，不bù捨shě三界，得成佛慧無礙道原。菩薩所行清淨道三sān界jiè，得dé成chéng佛fó慧huì無wú礙ài道dào原yuán。菩pú薩sà所suǒ行xíng清qīng淨jìng道dào地，成無窮業，習轉最上，眾宜究竟，至逮十力，地dì，成chéng無wú窮qióng業yè，習xí轉zhuǎn最zuì上shàng，眾zhòng宜yí究jiū竟jìng，至zhì逮dǎi十shí力lì，乃致佛法，十八不共吾等聞之，故當志學。一乃nǎi致zhì佛fó法fǎ，十shí八bā不bù共gòng吾wú等děng聞wén之zhī，故gù當dāng志zhì學xué。

一yī切學已，勤修精進，彼益深觀其此十惡不善切qiè學xué已yǐ，勤qín修xiū精jīng進jìn，彼bǐ益yì深shēn觀guān其qí此cǐ十shí惡è不bù善shàn章句，甚為招致地獄緣報，中殃畜生，微釁章zhāng句jù，甚shèn為wéi招zhāo致zhì地dì獄yù緣yuán報bào，中zhōng殃yāng畜chù生sheng，微wēi釁xìn餓鬼；是故我等若殺生者，歸於地獄、畜生、餓餓è鬼guǐ；是shì故gù我wǒ等děng若ruò殺shā生shēng者zhě，歸guī於wū地dì獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼，設生人間，有二惡報。何謂為二？所生之鬼guǐ，設shè生shēng人rén間jiàn，有yǒu二èr惡è報bào。

何hé謂wèi為wéi二èr？所suǒ生shēng之zhī處，其壽常短，又多疾痛，而中夭逝，家室憂處chǔ，其qí壽shòu常cháng短duǎn，又yòu多duō疾jí痛tòng，而ér中zhōng夭yāo逝shì，家jiā室shì憂yōu慼，莫不感哀。若喜竊取，亦歸三惡苦，若生人慼qī，莫mò不bù感gǎn哀āi。

若ruò喜xǐ竊qiè取qǔ，亦yì歸guī三sān惡è苦kǔ，若ruò生shēng人rén