漸備一切智德經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0461b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3418 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读漸備一切智德經大正藏 T10, no. 285西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 5 卷卷 1 · 大正藏 0461b
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我的选文化諸眾生悉發道心,皆令至真好一切智,其十種力強而有勢,則得遊行大無所畏,其意坦然得佛正法,擁護救濟一切眾生,修大愍傷其哀清淨,十方無餘悉解一切,明智至門悉現目前,一切佛土無為清淨,一時覺了三世世事,轉大法輪療眾疾病。
菩薩大士須臾發意,愍眾生行無極大哀以為元首,智慧明了甚為巍巍,常勤學受善權方便,意性和柔親近道法,如來十力不可限量,善思選擇計一切人力佛力最上,所宣法門無所罣礙,而以和順自在之慧。
佛悉了知一切佛興,因是自在,造立道法法界行最,立虛空際,所可發心,顯了當來發菩薩意。適發道意超凡夫地,以得超越菩薩之地,則得生在如來種姓,因號之曰無所從生。
無有罪釁,輒以迴轉世俗所趣,適過世俗由度世行,因得住立菩薩道法;已得住立菩薩道法,便能順從三世佛教,勤心道義常深第一;
菩薩住如是道法,悅豫道地。「佛子當知!
如斯得立住菩薩道,所行不動入不迴還,以住菩薩悅豫地者,因是發意多所悅豫,其有見者莫不歡然,常有恭敬以致利養,其來見者咸共欣喜,開化眾人僉然受教,普來雲集共相娛樂,雖致遠近計無堅固,常抱仁和無所傷害,恒志悅豫心不懷恨,和顏悅色而無瞋恨,是為菩薩悅豫之地。
住于道教,諸佛世尊,皆共念之,第一悅豫;思於佛法,適發悅豫;
念於菩薩大士本業,適懷悅豫;念菩薩行,適發悅豫;
念於六
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T10, no. 285
- 藏经版页
- 0461b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Buddhāvataṃsaka/《华严经》单品与组件译本:DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次;84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系,不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Daśabhūmika/《十地经》汉译组:DILA 为 T0285、T0286、T0287 登记共同《华严经·十地品》关系,并为 T0286 明列梵名 Daśabhūmikasūtra;平台登记为同一作品的三个汉译表达。 Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。