佛說濟諸方等學經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0377b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 388 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說濟諸方等學經大正藏 T09, no. 274西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大乘方廣總持經大正藏 T09, no. 275隋 · 毘尼多流支譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0377b
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我的选文「須菩提!菩薩所行捨眾望想無所著乎?」
「唯然,世尊!」復問:「須菩提!
菩薩所修棄諸馳騁無放逸乎?」「唯然,世尊!」
佛告須菩提:「豈見學士,己不自修,不知羞慚。欲得希望功勳之報,當致貧厄;
欲求勢姓慕得援助,何甚愚哉!」佛復告阿逸:「菩薩假使聞說一切諸法皆聲聞法,不當恐怖。
一切諸法皆緣覺法、一切諸法皆為佛法,不當恐怖。莫懷悕望,有所猗著。
一切諸法皆凡夫法、一切諸法皆塵勞法,設聞是言,不當恐怖;一切諸法皆瞋恚法、一切諸法無瞋恨法,設聞是言,不當恐怖。
若有所受、若無所受,作與不作,覆、不覆,清、不清,有心、無心,有念、無念,有罪、無罪,有福、無福,有報、無報,有安、無安,有脫、無脫,精進、懈怠,有行、無行,修賢聖法、無賢聖法,寂然、不寂然,受與不受,至誠、虛詐,順念、不順念,住與不住,於此諸法永無所畏。
「佛本學時,在佛樹下,所達諸法成最正覺,暢解一切眾生境界,悉無顛倒曉了諸法,皆為自然不著無處。故為世人分別說此如來至真不名諸法,亦無所諍。
菩薩以故逮致聖光無極法曜,興發總持稱舉法印,為諸法故,無所上下。」佛語阿逸:「佛以法故,為四方域頒宣經道。
眾生各念:『如來為我如是比類演出經義。』至二十四阿加膩吒天。
次復開化第二方域至二十四天。三千大千世界亦復如是,眾生皆念:『如來生此而轉法輪、講說經法。』
如是比像無數方便,至無央數無際世界開化眾生。「吾於明旦所周旋處,興
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T09, no. 274
- 藏经版页
- 0377b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Sarvavaidalyasaṃgraha 汉译组:DILA 经录为 T0274、T0275 互列相关经典,二者同具梵名 Sarvavaidalyasaṃgrahasūtra、藏译目录号 Toh 227;平台登记为同一作品的两个汉译表达。