佛說濟諸方等學經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0377a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 388 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說濟諸方等學經大正藏 T09, no. 274西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大乘方廣總持經大正藏 T09, no. 275隋 · 毘尼多流支譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0377a
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我的选文典隨顛倒教、念在生死自恣放逸、住我人想行若干法,為是菩薩。因是之故,故墮地獄。
是故,阿逸!菩薩遵習六波羅蜜,能成佛慧無上正真。
「或有愚人口自宣言:『菩薩惟當學般若波羅蜜,其餘經者非波羅蜜,說其乏短。』於阿逸意所趣云何?
本時國王所以持頭施與人者,為無智乎?」彌勒答曰:「不也。
世尊!佛本所修六波羅蜜,所為至誠真實行乎。」
「為不行是得佛道耶?」彌勒報曰:「不也。
世尊!」佛語阿逸:「仁本宿世具六十劫行檀波羅蜜、尸羼惟逮,所修禪定、般若波羅蜜亦復如是,各六十劫。
而愚憃等各自發言:『當以一品行般若波羅蜜至於佛道。』奉隨顛倒,無所慕樂。
是等之類雖口有言,行不清白;虛言反教,常行猗著;
悕望於空,不肯作行。但口發言以為第一,雖行甚遠貪妬懷嫉、敬重種姓親屬知識,吾本寧以頭施於人,不用轉輪聖王之位。
斯等貪著衣食利養,入他家居當說此言:『行道如是。如是行者,其理如是,無復異義。』
多有法師不了斯教,利供養故,多生害意,念法師惡。」佛言:「阿逸!
佛不以是貪愛其命、無道愚夫為學道也,正使百劫不得柔順法忍也,況當獲致至佛道乎?」佛言:「阿逸!
行諛諂者,悋惜貪嫉,不行恭敬,無有明智,懷妬種姓,造二品行為求道也。斯愚人等自謂智明想勝佛慧。
所以然者,橫自發言:『如來說法言辭不爾。是聲聞事,佛亦不說聲聞之法。』」
爾時,佛告賢者須菩提:「般若波羅蜜其原為一無二行乎?」須菩提白曰:「唯然,天中天!」
又問:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T09, no. 274
- 藏经版页
- 0377a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Sarvavaidalyasaṃgraha 汉译组:DILA 经录为 T0274、T0275 互列相关经典,二者同具梵名 Sarvavaidalyasaṃgrahasūtra、藏译目录号 Toh 227;平台登记为同一作品的两个汉译表达。