佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷 5 · 大正藏 0279b

如實能覺知，是故名為佛。如rú實shí能néng覺jué知zhī，是shì故gù名míng為wéi佛fó。觀識之實性，亦不在身內；觀guān識shí之zhī實shí性xìng，亦yì不bù在zài身shēn內nèi；

亦不在身外，而可有是識。亦yì不bù在zài身shēn外wài，而ér可kě有yǒu是shì識shí。於一切法中，識性不可得；於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng，識shí性xìng不bù可kě得dé；

而於此身中，無形無處所。而ér於wū此cǐ身shēn中zhōng，無wú形xíng無wú處chǔ所suǒ。能如是知識，識性無所有；能néng如rú是shì知zhī識shí，識shí性xìng無wú所suǒ有yǒu；

無想猶如幻，未曾見識生。無wú想xiǎng猶yóu如rú幻huàn，未wèi曾céng見jiàn識shí生shēng。於一切法中，無有見識者；於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng，無wú有yǒu見jiàn識shí者zhě；

一切眾生性，未曾有作者。一yī切qiè眾zhòng生shēng性xìng，未wèi曾céng有yǒu作zuò者zhě。眾生無作者，諸法畢竟然；眾zhòng生shēng無wú作zuò者zhě，諸zhū法fǎ畢bì竟jìng然rán；

若法若眾生，無有來去相。若ruò法fǎ若ruò眾zhòng生shēng，無wú有yǒu來lái去qù相xiāng。覺一切諸法，畢竟無有相；覺jué一yī切qiè諸zhū法fǎ，畢bì竟jìng無wú有yǒu相xiāng；

無分別戲論，是故名為佛。無wú分fēn別bié戲xì論lùn，是shì故gù名míng為wéi佛fó。如諸佛不住，佛正法大乘；如rú諸zhū佛fó不bù住zhù，佛fó正zhèng法fǎ大dà乘chéng；

不住一切法，是故名為佛。不bù住zhù一yī切qiè法fǎ，是shì故gù名míng為wéi佛fó。如如諸法如，諸佛不住如；如rú如rú諸zhū法fǎ如rú，諸zhū佛fó不bù住zhù如rú；

佛如菩提如，是竟不可得。佛fó如rú菩pú提tí如rú，是shì竟jìng不bù可kě得dé。為求菩提故，應發如是心；為wéi求qiú菩pú提tí故gù，應yīng發fā如rú是shì心xīn；

能覺此心相，少法不可得。能néng覺jué此cǐ心xīn相xiāng，少shǎo法fǎ不bù可kě得dé。為求菩提故，應發如是心；為wéi求qiú菩pú提tí故gù，應yīng發fā如rú是shì心xīn；

此心菩提等，亦覺知如幻。此cǐ心xīn菩pú提tí等děng，亦yì覺jué知zhī如rú幻huàn。阿難！以是事，彼作如是說；阿ā難nán！

以yǐ是shì事shì，彼bǐ作zuò如rú是shì說shuō；自言我是佛，如佛導世師。自zì言yán我wǒ是shì佛fó，如rú佛fó導dǎo世shì師shī。

以佛之名聲，說如是等法；以yǐ佛fó之zhī名míng聲shēng，說shuō如rú是shì等děng法fǎ；若有住此法，盡應求菩提。若ruò有yǒu住zhù此cǐ法fǎ，盡jìn應yīng求qiú菩pú提tí。

若有知此法，是則近菩提；若ruò有yǒu知zhī此cǐ法fǎ，是shì則zé近jìn菩pú提tí；於一切法中，不生諸疑惑。於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng，不bù生shēng諸zhū疑yí惑huò。

於諸法無疑，必為世間上；於wū諸zhū法fǎ無wú疑yí，必bì為wéi世shì間jiān上shàng；