佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷 5 · 大正藏 0279a

求如是菩提，解脫無有漏。求qiú如rú是shì菩pú提tí，解jiě脫tuō無wú有yǒu漏lòu。阿難！以是事，及諸餘因緣；阿ā難nán！

以yǐ是shì事shì，及jí諸zhū餘yú因yīn緣yuán；菩薩摩訶薩，自言是世尊。」菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，自zì言yán是shì世shì尊zūn。」

阿難白佛言：「世尊！以何因緣，得何等法，名為阿ā難nán白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！以yǐ何hé因yīn緣yuán，得dé何hé等děng法fǎ，名míng為wéi佛耶？」爾時世尊，便說偈言：佛fó耶yē？」

爾ěr時shí世shì尊zūn，便biàn說shuō偈jì言yán：「覺知一切法，此法無所有；「覺jué知zhī一yī切qiè法fǎ，此cǐ法fǎ無wú所suǒ有yǒu；已覺無有法，是故名為佛。已yǐ覺jué無wú有yǒu法fǎ，是shì故gù名míng為wéi佛fó。

覺了諸煩惱，不令得自在；覺jué了le諸zhū煩fán惱nǎo，不bù令lìng得dé自zì在zài；以智離煩惱，是故名為佛。以yǐ智zhì離lí煩fán惱nǎo，是shì故gù名míng為wéi佛fó。

能覺此身空，此身無所屬；能néng覺jué此cǐ身shēn空kōng，此cǐ身shēn無wú所suǒ屬shǔ；此身不牢固，牢固不可得。此cǐ身shēn不bù牢láo固gù，牢láo固gù不bù可kě得dé。

愚於不牢身，而生堅牢想；愚yú於wū不bù牢láo身shēn，而ér生shēng堅jiān牢láo想xiǎng；彼如實覺知，是故名為佛。彼bǐ如rú實shí覺jué知zhī，是shì故gù名míng為wéi佛fó。

覺無明無智，自性無所有；覺jué無wú明míng無wú智zhì，自zì性xìng無wú所suǒ有yǒu；已得於明智，是故名為佛。已yǐ得dé於wū明míng智zhì，是shì故gù名míng為wéi佛fó。

所有過去想，覺知是無想；所suǒ有yǒu過guò去qù想xiǎng，覺jué知zhī是shì無wú想xiǎng；知想無相故，更不隨此相。知zhī想xiǎng無wú相xiāng故gù，更gèng不bù隨suí此cǐ相xiāng。

修未來諸想，現在想亦然；修xiū未wèi來lái諸zhū想xiǎng，現xiàn在zài想xiǎng亦yì然rán；已修一切想，是故名為佛。已yǐ修xiū一yī切qiè想xiǎng，是shì故gù名míng為wéi佛fó。

覺知色前際，未曾有生起；覺jué知zhī色sè前qián際jì，未wèi曾céng有yǒu生shēng起qǐ；凡小雖分別，不能令色生。凡fán小xiǎo雖suī分fēn別bié，不bù能néng令lìng色sè生shēng。

覺受無根本，根本不可得；覺jué受shòu無wú根gēn本běn，根gēn本běn不bù可kě得dé；於一切法中，亦無有受者。於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng，亦yì無wú有yǒu受shòu者zhě。

知想猶如幻，其性無所有；知zhī想xiǎng猶yóu如rú幻huàn，其qí性xìng無wú所suǒ有yǒu；於一切法中，不為想所累。於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng，不bù為wéi想xiǎng所suǒ累lèi。

知行不能作，種種諸身相；知zhī行xíng不bù能néng作zuò，種zhǒng種zhǒng諸zhū身shēn相xiāng；身空行亦空，是故無所作。身shēn空kōng行xíng亦yì空kōng，是shì故gù無wú所suǒ作zuò。

知行及與身，猶如芭蕉樹；知zhī行xíng及jí與yǔ身shēn，猶yóu如rú芭bā蕉jiāo樹shù；