正法華經卷 5 · 大正藏 0097c

即時遊入，于慈室堂。於彼覩見，即jí時shí遊yóu入rù，于yú慈cí室shì堂táng。於wū彼bǐ覩dǔ見jiàn，多財富者，於時富士，廣設飲食。多duō財cái富fù者zhě，於wū時shí富fù士shì，廣guǎng設shè飲yǐn食shí。

其人一寐，而不飲食，明月珠寶，其qí人rén一yī寐mèi，而ér不bù飲yǐn食shí，明míng月yuè珠zhū寶bǎo，而繫在結。因此臥寐，從寐而起，而ér繫xì在zài結jié。因yīn此cǐ臥wò寐mèi，從cóng寐mèi而ér起qǐ，坐慈藏室，而歡喜悅。彼愚騃子，坐zuò慈cí藏cáng室shì，而ér歡huān喜xǐ悅yuè。

彼bǐ愚yú騃sì子zǐ，而越利誼，尋時起去，遠行入城，而ér越yuè利lì誼yì，尋xún時shí起qǐ去qù，遠yuǎn行xíng入rù城chéng，求服飲食，甚不能獲，行索供饍，求qiú服fú飲yǐn食shí，甚shèn不bù能néng獲huò，行xíng索suǒ供gòng饍shàn，財自繫活，從人得食，謂獲無為。財cái自zì繫xì活huó，從cóng人rén得dé食shí，謂wèi獲huò無wú為wéi。明珠約結，而自念言，今此珍寶，明míng珠zhū約yuē結jié，而ér自zì念niàn言yán，今jīn此cǐ珍zhēn寶bǎo，為在不乎？續在佩身，求不知處。為wéi在zài不bù乎hū？

續xù在zài佩pèi身shēn，求qiú不bù知zhī處chǔ。故復覩見，慈室長者，所可施與，故gù復fù覩dǔ見jiàn，慈cí室shì長zhǎng者zhě，所suǒ可kě施shī與yǔ，丈夫之事。即為示說，善哉快言，丈zhàng夫fu之zhī事shì。

即jí為wéi示shì說shuō，善shàn哉zāi快kuài言yán，暢現妙寶，教化令度。其人適見，暢chàng現xiàn妙miào寶bǎo，教jiào化huà令lìng度dù。其qí人rén適shì見jiàn，第一安隱，蒙寶之恩，獲致於斯。第dì一yī安ān隱yǐn，蒙méng寶bǎo之zhī恩ēn，獲huò致zhì於wū斯sī。

有無極財，藏滿豐盈，又以五欲，有yǒu無wú極jí財cái，藏cáng滿mǎn豐fēng盈yíng，又yòu以yǐ五wǔ欲yù，而自娛樂。如是世尊，說譬若茲，而ér自zì娛yú樂lè。如rú是shì世shì尊zūn，說shuō譬pì若ruò茲zī，吾等前世，俱發志願。非是如來，吾wú等děng前qián世shì，俱jù發fā志zhì願yuàn。

非fēi是shì如rú來lái，之所興為，於往古時，長夜精進。之zhī所suǒ興xīng為wéi，於wū往wǎng古gǔ時shí，長cháng夜yè精jīng進jìn。世尊我等，下劣心弊，不能覺了，世shì尊zūn我wǒ等děng，下xià劣liè心xīn弊bì，不bù能néng覺jué了le，如來教化。心無志願，不肯進前，如rú來lái教jiào化huà。

心xīn無wú志zhì願yuàn，不bù肯kěn進jìn前qián，而以泥洹，歡喜自慶。如佛聖教，而ér以yǐ泥ní洹huán，歡huān喜xǐ自zì慶qìng。如rú佛fó聖shèng教jiào，所覺開度，如是計之，無得滅度。所suǒ覺jué開kāi度dù，如rú是shì計jì之zhī，無wú得dé滅miè度dù。

人中之上，愍發慧誼，乃為滅度，人rén中zhōng之zhī上shàng，愍mǐn發fā慧huì誼yì，乃nǎi為wéi滅miè度dù，第一無為。此結明珠，離垢上珍，第dì一yī無wú為wéi。此cǐ結jié明míng珠zhū，離lí垢gòu上shàng珍zhēn，今日我等，所聞無限。因從化導，今jīn日rì我wǒ等děng，所suǒ聞wén無wú限xiàn。

因yīn從cóng化huà導dǎo，普顯怡懌，各各逮得，別授殊決。」普pǔ顯xiǎn怡yí懌yì，各gè各gè逮dǎi得dé，別bié授shòu殊shū決jué。」

9授阿難羅云決品正法華經授阿難羅云決品第九9授shòu阿ā難nán羅luó云yún決jué品pǐn正zhèng法fǎ華huá經jīng授shòu阿ā難nán羅luó云yún決jué品pǐn第dì九jiǔ

於是賢者阿難自念言：「我寧可蒙受決例乎？」於yú是shì賢xián者zhě阿ā難nán自zì念niàn言yán：「我wǒ寧níng可kě蒙méng受shòu決jué例lì乎hū？」心念此已發願乙密，即從坐起稽首佛足。賢心xīn念niàn此cǐ已yǐ發fā願yuàn乙yǐ密mì，即jí從cóng坐zuò起qǐ稽qǐ首shǒu佛fó足zú。

賢xián