嶮峻山投身而下，入閻牟那河便取命終，云嶮峻山投身而下，入閻牟那河便取命終，云得生天，于今不絕。復有無量眾生，往殑伽河得生天，于今不絕。復有無量眾生，往殑伽河南、閻牟河北二水中間，有大神樹名尼拘陀，南、閻牟河北二水中間，有大神樹名尼拘陀，其樹端正，茂葉含翠扶踈蔭映，地平廣博此其樹端正，茂葉含翠扶踈蔭映，地平廣博此為施場，樹下多立三鈷鐵戟。彼諸眾生求生為施場，樹下多立三鈷鐵戟。
彼諸眾生求生天者，於彼場中先行布施，次剃髭髮入河沐天者，於彼場中先行布施，次剃髭髮入河沐浴，望除罪垢然後上樹，當鐵戟上投身而下浴，望除罪垢然後上樹，當鐵戟上投身而下自取命終，從此死已云得生天，無始至今流自取命終，從此死已云得生天，無始至今流行未絕。復有眾生受我邪教，常自慳惜不行行未絕。復有眾生受我邪教，常自慳惜不行惠施，若見施者起大瞋心，見受施人復生恚惠施，若見施者起大瞋心，見受施人復生恚怒。何以故？我見施者及受施人，由此業緣俱怒。
何以故？我見施者及受施人，由此業緣俱墮地獄。以是見故，無量劫中受鋨鬼苦，于今墮地獄。
以是見故，無量劫中受鋨鬼苦，于今未脫。復有眾生受我邪教，多殺牛羊以血祀未脫。復有眾生受我邪教，多殺牛羊以血祀天。何以故？如是牛羊天賜與我，我食其肉，血天。
何以故？如是牛羊天賜與我，我食其肉，血應祭天，無始至今受行其教，已命終者墮應祭天，無始至今受行其教，已命終者墮惡趣中，殘害未寧互相食噉，以愚癡故不得惡趣中，殘害未寧互相食噉，以愚癡故不得涅槃。復有眾生受我邪教。於佛法僧常行誹涅槃。
復有眾生受我邪教。於佛法僧常行誹謗。復有眾生受我邪教，不信三世善惡因謗。
復有眾生受我邪教，不信三世善惡因果，言無布施亦無供養，亦無其果無護魔法，果，言無布施亦無供養，亦無其果無護魔法，無善行、無惡行亦無業果，無此世、無他世、無無善行、無惡行亦無業果，無此世、無他世、無地獄、無餓鬼、無傍生、無天、無人、無父無母，一地獄、無餓鬼、無傍生、無天、無人、無父無母，一切眾生猶如酒醉，造酒之人而以麴米，溫涼切眾生猶如酒醉，造酒之人而以麴米，溫涼調適遂有酒名飲則醉人，此醉豈從父母生調適遂有酒名飲則醉人，此醉豈從父母生耶？眾生亦爾，父母和合本由染愛而有我生，耶？
眾生亦爾，父母和合本由染愛而有我生，我命終已更無有生。譬如斫樹燒已成灰種，我命終已更無有生。譬如斫樹燒已成灰種，此灰者豈有樹生？我身亦爾，死已無生，以是此灰者豈有樹生？
我身亦爾，死已無生，以是故知定無因果。由此而於父母師長，無有恭故知定無因果。由此而於父母師長，無有恭敬常毀罵之，無量生中教此邪法，令諸有情敬常毀罵之，無量生中教此邪法，令諸有情墮於地獄。或有外道以火燒身；或投水中自墮於地獄。
或有外道以火燒身；或投水中自
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