故。如是修者，當知是菩薩摩訶薩於識法中故。如是修者，當知是菩薩摩訶薩於識法中修無相精進。修無相精進。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，能與禪「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，能與禪定波羅蜜多如理相應者，若修有相禪定，亦定波羅蜜多如理相應者，若修有相禪定，亦速圓滿禪定波羅蜜多；若修無相禪定，亦速速圓滿禪定波羅蜜多；
若修無相禪定，亦速圓滿禪定波羅蜜多。須菩提！云何是菩薩摩圓滿禪定波羅蜜多。須菩提！
云何是菩薩摩訶薩於色法中，修有相禪定或無相禪定？須訶薩於色法中，修有相禪定或無相禪定？須菩提！若菩薩摩訶薩於色法中，修行禪定求菩提！
若菩薩摩訶薩於色法中，修行禪定求解脫時，有所解脫禪定可得，有能解脫禪定解脫時，有所解脫禪定可得，有能解脫禪定可得，如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色法可得，如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相禪定。若菩薩摩訶薩於色法中，修中修有相禪定。若菩薩摩訶薩於色法中，修行禪定求解脫時，無所解脫禪定可得，無能行禪定求解脫時，無所解脫禪定可得，無能解脫禪定可得。何以故？謂色自性無所得故，解脫禪定可得。
何以故？謂色自性無所得故，本性無所得故；觀諸如來亦無所得，本性無本性無所得故；
觀諸如來亦無所得，本性無所得故。如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色所得故。如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相禪定。「須菩提！受、想、行、識亦復如法中修無相禪定。
「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中，能與禪定波羅是。
菩薩摩訶薩於識法中，能與禪定波羅蜜多如理相應者，若修有相禪定，亦速圓滿蜜多如理相應者，若修有相禪定，亦速圓滿禪定波羅蜜多；若修無相禪定，亦速圓滿禪禪定波羅蜜多；若修無相禪定，亦速圓滿禪定波羅蜜多。須菩提！云何是菩薩摩訶薩於定波羅蜜多。
須菩提！云何是菩薩摩訶薩於識法中，修有相禪定或無相禪定？須菩提！識法中，修有相禪定或無相禪定？
須菩提！若菩薩摩訶薩於識法中，修行禪定求解脫若菩薩摩訶薩於識法中，修行禪定求解脫時，有所解脫禪定可得，有能解脫禪定可得，時，有所解脫禪定可得，有能解脫禪定可得，如是修者，當知是菩薩摩訶薩於識法中修如是修者，當知是菩薩摩訶薩於識法中修有相禪定。若菩薩摩訶薩於識法中，修行禪有相禪定。
若菩薩摩訶薩於識法中，修行禪定求解脫時，無所解脫禪定可得，無能解脫定求解脫時，無所解脫禪定可得，無能解脫禪定可得。何以故？謂識自性無所得故，本性禪定可得。何以故？
謂識自性無所得故，本性無所得故；觀諸如來亦無所得，本性無所得無所得故；觀諸如來亦無所得，本性無所得故。如是修者，當知是菩薩摩訶薩於識法中故。
如是修者，當知是菩薩摩訶薩於識法中
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