求解脫時,無所解脫持戒可得,無能解脫持求解脫時,無所解脫持戒可得,無能解脫持戒可得。何以故?謂識自性無所得故,本性無戒可得。何以故?
謂識自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於識法中修如是修者,當知是菩薩摩訶薩於識法中修無相持戒。無相持戒。「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,能與忍辱「復次,須菩提!
菩薩摩訶薩於色法中,能與忍辱波羅蜜多如理相應者,若修有相忍辱,亦速波羅蜜多如理相應者,若修有相忍辱,亦速圓滿忍辱波羅蜜多;若修無相忍辱,亦速圓圓滿忍辱波羅蜜多;若修無相忍辱,亦速圓滿忍辱波羅蜜多。須菩提!云何是菩薩摩訶滿忍辱波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於色法中,修有相忍辱或無相忍辱?須菩薩於色法中,修有相忍辱或無相忍辱?
須菩提!若菩薩摩訶薩於色法中,修行忍辱求解提!若菩薩摩訶薩於色法中,修行忍辱求解脫時,有所解脫忍辱可得,有能解脫忍辱可脫時,有所解脫忍辱可得,有能解脫忍辱可得,如是修者,當知是菩薩摩訶薩於色法中得,如是修者,當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相忍辱。若菩薩摩訶薩於色法中,修行修有相忍辱。
若菩薩摩訶薩於色法中,修行忍辱求解脫時,無所解脫忍辱可得,無能解忍辱求解脫時,無所解脫忍辱可得,無能解脫忍辱可得。何以故?謂色自性無所得故,本脫忍辱可得。何以故?
謂色自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。如是修者,當知是菩薩摩訶薩於色法得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相忍辱。「須菩提!受、想、行、識亦復如是。中修無相忍辱。「須菩提!
受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,能與忍辱波羅蜜多如菩薩摩訶薩於識法中,能與忍辱波羅蜜多如理相應者,若修有相忍辱,亦速圓滿忍辱波理相應者,若修有相忍辱,亦速圓滿忍辱波羅蜜多;若修無相忍辱,亦速圓滿忍辱波羅羅蜜多;
若修無相忍辱,亦速圓滿忍辱波羅蜜多。須菩提!云何是菩薩摩訶薩於識法中,修蜜多。須菩提!
云何是菩薩摩訶薩於識法中,修有相忍辱或無相忍辱?須菩提!若菩薩摩訶有相忍辱或無相忍辱?須菩提!
若菩薩摩訶薩於識法中,修行忍辱求解脫時,有所解脫薩於識法中,修行忍辱求解脫時,有所解脫忍辱可得,有能解脫忍辱可得,如是修者,當忍辱可得,有能解脫忍辱可得,如是修者,當知是菩薩摩訶薩於識法中修有相忍辱。若知是菩薩摩訶薩於識法中修有相忍辱。若菩薩摩訶薩於識法中,修行忍辱求解脫時,菩薩摩訶薩於識法中,修行忍辱求解脫時,無所解脫忍辱可得,無能解脫忍辱可得。何無所解脫忍辱可得,無能解脫忍辱可得。
何
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