以故？謂識自性無所得故，本性無所得故；觀以故？謂識自性無所得故，本性無所得故；
觀諸如來亦無所得，本性無所得故。如是修者，諸如來亦無所得，本性無所得故。如是修者，當知是菩薩摩訶薩於識法中修無相忍辱。當知是菩薩摩訶薩於識法中修無相忍辱。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，能與精「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，能與精進波羅蜜多如理相應者，若修有相精進，亦進波羅蜜多如理相應者，若修有相精進，亦速圓滿精進波羅蜜多；若修無相精進，亦速速圓滿精進波羅蜜多；
若修無相精進，亦速圓滿精進波羅蜜多。須菩提！云何是菩薩摩圓滿精進波羅蜜多。須菩提！
云何是菩薩摩訶薩於色法中，修有相精進或無相精進？須訶薩於色法中，修有相精進或無相精進？須菩提！若菩薩摩訶薩於色法中，修行精進求菩提！
若菩薩摩訶薩於色法中，修行精進求解脫時，有所解脫精進可得，有能解脫精進解脫時，有所解脫精進可得，有能解脫精進可得，如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色法可得，如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相精進。若菩薩摩訶薩於色法中，修中修有相精進。若菩薩摩訶薩於色法中，修行精進求解脫時，無所解脫精進可得，無能行精進求解脫時，無所解脫精進可得，無能解脫精進可得。何以故，謂色自性無所得故，解脫精進可得。
何以故，謂色自性無所得故，本性無所得故；觀諸如來亦無所得，本性無本性無所得故；觀諸如來亦無所得，本性無所得故。如是修者，當知是菩薩摩訶薩於所得故。
如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相精進。「須菩提！受、想、行、識亦復色法中修無相精進。「須菩提！
受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中，能與精進波羅如是。菩薩摩訶薩於識法中，能與精進波羅蜜多如理相應者，若修有相精進，亦速圓滿蜜多如理相應者，若修有相精進，亦速圓滿精進波羅蜜多；若修無相精進，亦速圓滿精精進波羅蜜多；
若修無相精進，亦速圓滿精進波羅蜜多。須菩提！云何是菩薩摩訶薩進波羅蜜多。須菩提！
云何是菩薩摩訶薩於識法中，修有相精進或無相精進？須菩提！於識法中，修有相精進或無相精進？須菩提！
若菩薩摩訶薩於識法中，修行精進求解脫若菩薩摩訶薩於識法中，修行精進求解脫時，有所解脫精進可得，有能解脫精進可得，時，有所解脫精進可得，有能解脫精進可得，如是修者，當知是菩薩摩訶薩於識法中修如是修者，當知是菩薩摩訶薩於識法中修有相精進。若菩薩摩訶薩於識法中，修行精有相精進。若菩薩摩訶薩於識法中，修行精進求解脫時，無所解脫精進可得，無能解脫進求解脫時，無所解脫精進可得，無能解脫精進可得。何以故？謂識自性無所得故，本性精進可得。
何以故？謂識自性無所得故，本性無所得故；觀諸如來亦無所得，本性無所得無所得故；
觀諸如來亦無所得，本性無所得
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