當了知有五種相，供養如來。何等為五？一、種當了知有五種相，供養如來。何等為五？
一、種種讚歎恭信供養，二、以清淨利養恭信供養，種讚歎恭信供養，二、以清淨利養恭信供養，三、修行進向供養，四、供養，五、大供養。「須菩三、修行進向供養，四、供養，五、大供養。「須菩提！菩薩摩訶薩若能如是供養如來，如理相提！
菩薩摩訶薩若能如是供養如來，如理相應者，即得無邊世界諸佛菩薩共所稱讚，亦應者，即得無邊世界諸佛菩薩共所稱讚，亦得世間天、人、阿修羅等利養供給，成熟無量得世間天、人、阿修羅等利養供給，成熟無量無邊眾生，嚴淨佛土，疾成阿耨多羅三藐三無邊眾生，嚴淨佛土，疾成阿耨多羅三藐三菩提果。菩提果。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，能與布「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩於色法中，能與布施波羅蜜多如理相應者，若修有相施，亦速施波羅蜜多如理相應者，若修有相施，亦速圓滿布施波羅蜜多；若修無相施，亦速圓滿圓滿布施波羅蜜多；若修無相施，亦速圓滿布施波羅蜜多。須菩提！云何是菩薩摩訶薩布施波羅蜜多。
須菩提！云何是菩薩摩訶薩於色法中，修有相施或無相施？須菩提！若菩於色法中，修有相施或無相施？
須菩提！若菩薩摩訶薩於色法中修行布施求解脫時，有薩摩訶薩於色法中修行布施求解脫時，有所解脫布施可得，有能解脫布施可得，如是所解脫布施可得，有能解脫布施可得，如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相修者，當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相施。若菩薩摩訶薩於色法中，修行布施求解施。
若菩薩摩訶薩於色法中，修行布施求解脫時，無所解脫布施可得，無能解脫布施可脫時，無所解脫布施可得，無能解脫布施可得。何以故？謂色自性無所得故，本性無所得得。何以故？
謂色自性無所得故，本性無所得故；觀諸如來亦無所得，本性無所得故。如是故；觀諸如來亦無所得，本性無所得故。
如是修者，當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相修者，當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相施。「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩施。「須菩提！
受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中，能與布施波羅蜜多如理相應者，於識法中，能與布施波羅蜜多如理相應者，若修有相施，亦速圓滿布施波羅蜜多；若修若修有相施，亦速圓滿布施波羅蜜多；
若修無相施，亦速圓滿布施波羅蜜多。須菩提！云無相施，亦速圓滿布施波羅蜜多。須菩提！
云何是菩薩摩訶薩於識法中，修有相施或無相何是菩薩摩訶薩於識法中，修有相施或無相施？須菩提！若菩薩摩訶薩於識法中，修行布施？須菩提！
若菩薩摩訶薩於識法中，修行布施求解脫時，有所解脫布施可得，有能解脫施求解脫時，有所解脫布施可得，有能解脫布施可得；如是修者，當知是菩薩摩訶薩於布施可得；如是修者，當知是菩薩摩訶薩於
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