本心如作鈎召勢，是名金剛鈎印。此金剛鈎本心如作鈎召勢，是名金剛鈎印。此金剛鈎印，與金剛薩埵作大愛樂。若用此鈎印及心印，與金剛薩埵作大愛樂。
若用此鈎印及心明作鈎召時，金剛薩埵生大愛敬，速降曼明作鈎召時，金剛薩埵生大愛敬，速降曼拏羅，當得金剛薩埵大欲大樂。如是鈎召已，拏羅，當得金剛薩埵大欲大樂。如是鈎召已，所有一切如來及諸菩薩，乃至一切有情，悉所有一切如來及諸菩薩，乃至一切有情，悉皆平等速得鈎召，若鈎召不降赴者，速得皆平等速得鈎召，若鈎召不降赴者，速得破壞。」破壞。」
復說大樂金剛三昧心閼伽印：「先當二手作復說大樂金剛三昧心閼伽印：「先當二手作如金剛鉢相，然結前金剛印，後以二中指如如金剛鉢相，然結前金剛印，後以二中指如花枝，當以心明加持。以此三昧閼伽印，若授花枝，當以心明加持。以此三昧閼伽印，若授灌頂者，是人得一切自在。此印功用亦如前灌頂者，是人得一切自在。
此印功用亦如前印，於一切法皆得用之。」印，於一切法皆得用之。」復說入曼拏羅幡印：「當右手竪三指如幡，復說入曼拏羅幡印：「當右手竪三指如幡，拇指與小指頭相捻，作嬉戲歌舞，入於曼拏拇指與小指頭相捻，作嬉戲歌舞，入於曼拏羅而先頂禮本尊。若結此印入曼拏羅者，即羅而先頂禮本尊。
若結此印入曼拏羅者，即成金剛阿闍梨，定成供養事。然後隨力隨意，成金剛阿闍梨，定成供養事。然後隨力隨意，以香華幖幟等當獻供養。復用結幡印，頂禮以香華幖幟等當獻供養。
復用結幡印，頂禮於本尊而發是言：『我今頂禮本尊。』言已即作於本尊而發是言：『我今頂禮本尊。』言已即作金剛合掌安於頂上，頂禮金剛薩埵及諸如金剛合掌安於頂上，頂禮金剛薩埵及諸如來而伸稱讚。然後二手作金剛縛，拇指相交，來而伸稱讚。
然後二手作金剛縛，拇指相交，各屈頭指，安自頂上如戴寶冠。復改金剛拳，各屈頭指，安自頂上如戴寶冠。復改金剛拳，於頂左右而作繫鬘相，復如垂帶勢。作是印於頂左右而作繫鬘相，復如垂帶勢。
作是印法已，當想如金剛薩埵授己灌頂，然後以大法已，當想如金剛薩埵授己灌頂，然後以大樂金剛甘露水自灌其頂。作灌頂已，所有金樂金剛甘露水自灌其頂。作灌頂已，所有金剛阿闍梨法皆得成就。剛阿闍梨法皆得成就。
「又復若為弟子授灌頂者，當以金剛合掌作「又復若為弟子授灌頂者，當以金剛合掌作頂禮印，以眾妙花授與灌頂。如是印法及諸頂禮印，以眾妙花授與灌頂。如是印法及諸曼拏羅儀，即成一切成就自在，是名金剛薩曼拏羅儀，即成一切成就自在，是名金剛薩埵印成就儀。」埵印成就儀。」
下页续读