佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷 5 · 大正藏 0813c

速召金剛手，所成就諸法，速sù召zhào金jīn剛gāng手shǒu，所suǒ成chéng就jiù諸zhū法fǎ，而集大富樂。此勝法當就，而ér集jí大dà富fù樂lè。此cǐ勝shèng法fǎ當dāng就jiù，即見眾色光，或出餘祥瑞。即jí見jiàn眾zhòng色sè光guāng，或huò出chū餘yú祥xiáng瑞ruì。

阿闍梨見已，即獲大富樂，阿ā闍dū梨lí見jiàn已yǐ，即jí獲huò大dà富fù樂lè，諸儀軌成就，皆隨心所作。諸zhū儀yí軌guǐ成chéng就jiù，皆jiē隨suí心xīn所suǒ作zuò。此名為根本，三種三昧法，此cǐ名míng為wéi根gēn本běn，三sān種zhǒng三sān昧mèi法fǎ，作此成就事，諸賢聖降臨。作zuò此cǐ成chéng就jiù事shì，諸zhū賢xián聖shèng降jiàng臨lín。

依此本尊法，諸賢聖亦然，依yī此cǐ本běn尊zūn法fǎ，諸zhū賢xián聖shèng亦yì然rán，歌舞等諸儀，亦同前本尊。歌gē舞wǔ等děng諸zhū儀yí，亦yì同tóng前qián本běn尊zūn。本尊生警寤，當以根本明，本běn尊zūn生shēng警jǐng寤wù，當dāng以yǐ根gēn本běn明míng，振鈴及歌舞，而以羯磨印，振zhèn鈴líng及jí歌gē舞wǔ，而ér以yǐ羯jié磨mó印yìn，或用三昧印，如是諸儀軌，或huò用yòng三sān昧mèi印yìn，如rú是shì諸zhū儀yí軌guǐ，以金剛入寤，皆當令警覺，以yǐ金jīn剛gāng入rù寤wù，皆jiē當dāng令lìng警jǐng覺jué，成一切三昧，出過本尊法。成chéng一yī切qiè三sān昧mèi，出chū過guò本běn尊zūn法fǎ。

此最上祕密，三種真實法，此cǐ最zuì上shàng祕bì密mì，三sān種zhǒng真zhēn實shí法fǎ，金剛歌舞等，是為最成就。金jīn剛gāng歌gē舞wǔ等děng，是shì為wéi最zuì成chéng就jiù。行人作法者，當隨意隨力，行xíng人rén作zuò法fǎ者zhě，當dāng隨suí意yì隨suí力lì，選擇殊勝地，宮殿及園林，選xuǎn擇zé殊shū勝shèng地dì，宮gōng殿diàn及jí園yuán林lín，或寶或眾花，嚴飾其勝地。或huò寶bǎo或huò眾zhòng花huā，嚴yán飾shì其qí勝shèng地dì。

行人當沐浴，著新淨妙衣，行xíng人rén當dāng沐mù浴yù，著zhù新xīn淨jìng妙miào衣yī，然後安尊像，彩畫或塑像，然rán後hòu安ān尊zūn像xiàng，彩cǎi畫huà或huò塑sù像xiàng，敷設布壇場，依法嚴佛事。敷fū設shè布bù壇tán場chǎng，依yī法fǎ嚴yán佛fó事shì。行人於像前，以本尊儀法，行xíng人rén於wū像xiàng前qián，以yǐ本běn尊zūn儀yí法fǎ，持金剛鈴杵，而作於警覺，持chí金jīn剛gāng鈴líng杵chǔ，而ér作zuò於wū警jǐng覺jué，鈎召各安置，供養作成就。鈎gōu召zhào各gè安ān置zhì，供gòng養yǎng作zuò成chéng就jiù。

既作成就已，於四威儀中，既jì作zuò成chéng就jiù已yǐ，於wū四sì威wēi儀yí中zhōng，語言及戲笑，處處皆隨意。語yǔ言yán及jí戲xì笑xiào，處chǔ處chǔ皆jiē隨suí意yì。最上祕密輪，隨所欲皆成，最zuì上shàng祕bì密mì輪lún，隨suí所suǒ欲yù皆jiē成chéng，諸成就自在，脫老病死苦。諸zhū成chéng就jiù自zì在zài，脫tuō老lǎo病bìng死sǐ苦kǔ。