若波羅蜜，不與肉眼相應，不與天眼相應，慧若波羅蜜，不與肉眼相應，不與天眼相應，慧眼、法眼、佛眼悉不相應；不與天耳相應，不與眼、法眼、佛眼悉不相應；不與天耳相應，不與他心智相應，不與宿命智相應，不與神通智他心智相應，不與宿命智相應，不與神通智相應，不與漏盡智相應。舍利弗！是般若波羅相應，不與漏盡智相應。
舍利弗！是般若波羅蜜，不與一切法相應、非不相應。菩薩摩訶薩蜜，不與一切法相應、非不相應。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力，於一切法得平等行般若波羅蜜，以方便力，於一切法得平等智，能觀一切眾生心行，一切染淨皆如實知，智，能觀一切眾生心行，一切染淨皆如實知，於十力、四無畏、十八不共法、佛一切智，咸不失於十力、四無畏、十八不共法、佛一切智，咸不失念。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無功用心，念。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無功用心，通達一切法，無心意識，常在寂靜三昧之中，通達一切法，無心意識，常在寂靜三昧之中，不捨三昧教化眾生，施作佛事無有休息，於不捨三昧教化眾生，施作佛事無有休息，於諸佛法得無礙智，心無染著。「舍利弗！譬如化諸佛法得無礙智，心無染著。
「舍利弗！譬如化佛更化作佛，彼所化者無心意識，無身、身業，佛更化作佛，彼所化者無心意識，無身、身業，無口、口業，無心、心業，而能施作一切佛事利無口、口業，無心、心業，而能施作一切佛事利益眾生。何以故？佛神力故。舍利弗！菩薩摩訶益眾生。
何以故？佛神力故。
舍利弗！菩薩摩訶薩從般若波羅蜜所化，亦復如是，無身、身業，薩從般若波羅蜜所化，亦復如是，無身、身業，無口、口業，無意、意業，以無功用心，常作佛事無口、口業，無意、意業，以無功用心，常作佛事利益眾生。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅利益眾生。
何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，通達一切法猶如幻相，心無分別；而諸眾蜜，通達一切法猶如幻相，心無分別；
而諸眾生恒聞說法。舍利弗！菩薩摩訶薩如是智慧，生恒聞說法。舍利弗！
菩薩摩訶薩如是智慧，不住有為、不住無為，不住諸陰，不住界、入，不不住有為、不住無為，不住諸陰，不住界、入，不住內外，不住善法及不善法，不住世間及出住內外，不住善法及不善法，不住世間及出世間，不染不淨，不住有漏、不住無漏，不住過世間，不染不淨，不住有漏、不住無漏，不住過去、未來、現在，不住數緣滅、不住非數緣滅。舍去、未來、現在，不住數緣滅、不住非數緣滅。
舍利弗！是菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，心利弗！是菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，心無所住而能通達一切諸法，以無礙智無功無所住而能通達一切諸法，以無礙智無功用力為眾生說，常在寂靜，而教化事無有休用力為眾生說，常在寂靜，而教化事無有休息。舍利弗！菩薩摩訶薩宿願強故，無功用心息。
舍利弗！菩薩摩訶薩宿願強故，無功用心為人說法。「舍利弗！菩薩摩訶薩以般若波羅為人說法。
「舍利弗！菩薩摩訶薩以般若波羅
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