是相者，當知是為不退轉菩薩摩訶薩相。是相者，當知是為不退轉菩薩摩訶薩相。「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於其夢中，見地「復次，須菩提！
若菩薩摩訶薩於其夢中，見地獄中有諸眾生隨受眾苦。菩薩見已，作是思獄中有諸眾生隨受眾苦。菩薩見已，作是思惟：『願我當得阿耨多羅三藐三菩提時，佛剎惟：『願我當得阿耨多羅三藐三菩提時，佛剎清淨無有地獄，乃至不聞其名況復可見。』又，清淨無有地獄，乃至不聞其名況復可見。』
又，須菩提！若菩薩摩訶薩於其夢中，見諸餓鬼須菩提！若菩薩摩訶薩於其夢中，見諸餓鬼受飢渴苦。菩薩見已，作是思惟：『願我當得阿受飢渴苦。
菩薩見已，作是思惟：『願我當得阿耨多羅三藐三菩提時，佛剎清淨無有餓鬼，耨多羅三藐三菩提時，佛剎清淨無有餓鬼，乃至不聞其名況復可見。』又，須菩提！若菩薩乃至不聞其名況復可見。』又，須菩提！
若菩薩摩訶薩於其夢中，見諸畜生受極重苦。菩薩摩訶薩於其夢中，見諸畜生受極重苦。菩薩見已，作是思惟：『願我當得阿耨多羅三藐三見已，作是思惟：『願我當得阿耨多羅三藐三菩提時，佛剎清淨無有畜生，乃至不聞其名菩提時，佛剎清淨無有畜生，乃至不聞其名況復可見。』須菩提！若彼夢中見是相者，當知況復可見。』
須菩提！若彼夢中見是相者，當知是為不退轉菩薩摩訶薩相。是為不退轉菩薩摩訶薩相。
「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸方處，或見「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸方處，或見州城聚落忽為火焚。菩薩見已，即作是言：州城聚落忽為火焚。
菩薩見已，即作是言：『如我夢中先所見相等無有異，我若已得安『如我夢中先所見相等無有異，我若已得安住不退轉者，願我以是實語力故，速令此火住不退轉者，願我以是實語力故，速令此火自然息滅，不復展轉遍諸方處。』須菩提！彼菩自然息滅，不復展轉遍諸方處。』須菩提！
彼菩薩作是言已，即時若能火自息滅，當知是菩薩作是言已，即時若能火自息滅，當知是菩薩已從先佛如來、應供、正等正覺所，得授阿薩已從先佛如來、應供、正等正覺所，得授阿耨多羅三藐三菩提記，已住不退轉地。若菩耨多羅三藐三菩提記，已住不退轉地。若菩薩作是言已火不滅者，當知是菩薩未得授薩作是言已火不滅者，當知是菩薩未得授記，未能安住不退轉地。又，須菩提！若或是火記，未能安住不退轉地。
又，須菩提！若或是火不能滅，已而復焚燒諸餘方處，從一舍至一不能滅，已而復焚燒諸餘方處，從一舍至一舍，從一里至一里，如是展轉火不滅者，當知舍，從一里至一里，如是展轉火不滅者，當知是處眾生先世有破法重罪，彼之餘殃今世是處眾生先世有破法重罪，彼之餘殃今世現受。須菩提！以是因緣，若菩薩摩訶薩隨願現受。
須菩提！以是因緣，若菩薩摩訶薩隨願能滿者，當知是為不退轉菩薩摩訶薩相。能滿者，當知是為不退轉菩薩摩訶薩相。
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