恒被撾杖五百餘世，罪畢為人，常嬰重病痛恒被撾杖五百餘世，罪畢為人，常嬰重病痛不離身。爾時國王者，今調達是也；時五百不離身。爾時國王者，今調達是也；
時五百者，今此病比丘是也；時賢者者，吾身是也。者，今此病比丘是也；時賢者者，吾身是也。
吾以前世為其所恕鞭不著身，是故世尊躬吾以前世為其所恕鞭不著身，是故世尊躬為洗之。人作善惡殃福隨身，雖更生死不可為洗之。人作善惡殃福隨身，雖更生死不可得免。」於是世尊即說偈言：得免。」
於是世尊即說偈言：「撾杖良善，妄讒無罪，其殃十倍，「撾杖良善，妄讒無罪，其殃十倍，災卒無赦。生受酷痛，形體毀折，災卒無赦。生受酷痛，形體毀折，自然惱病，失意恍忽，人所誣者，自然惱病，失意恍忽，人所誣者，或縣官厄，財產耗盡，親戚離別，或縣官厄，財產耗盡，親戚離別，舍宅所有，災火焚燒，死入地獄，舍宅所有，災火焚燒，死入地獄，如是為十。」如是為十。」
時病比丘聞佛此偈及宿命事，自知本行，剋時病比丘聞佛此偈及宿命事，自知本行，剋心自責，即於佛前所患除愈，身安意定即得心自責，即於佛前所患除愈，身安意定即得羅漢道。賢提國王歡喜信解，尋受五戒為清羅漢道。賢提國王歡喜信解，尋受五戒為清信士，沒命奉行，得須陀洹道。信士，沒命奉行，得須陀洹道。
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨精舍中，為天人昔佛在舍衛國祇樹給孤獨精舍中，為天人龍鬼說法。東方有國名欝多羅波提，昔有婆龍鬼說法。東方有國名欝多羅波提，昔有婆羅門等五百人相率欲詣恒水，岸邊有三祠羅門等五百人相率欲詣恒水，岸邊有三祠神池，沐浴垢穢倮形求仙如尼揵法。道由大神池，沐浴垢穢倮形求仙如尼揵法。
道由大澤迷不得過，中道乏糧，遙望見一大樹如有澤迷不得過，中道乏糧，遙望見一大樹如有神氣，想有人居，馳趣樹下了無所見。婆羅門神氣，想有人居，馳趣樹下了無所見。婆羅門等舉聲大哭，飢渴委厄窮死斯澤。樹神人現等舉聲大哭，飢渴委厄窮死斯澤。
樹神人現問諸梵志：「道士那來？今欲何行？」同聲答曰：「欲問諸梵志：「道士那來？今欲何行？」
同聲答曰：「欲詣神池澡浴望仙，今日飢渴幸哀矜濟。」樹神詣神池澡浴望仙，今日飢渴幸哀矜濟。」樹神即舉手，百味飲食從手流溢，給眾飯食皆即舉手，百味飲食從手流溢，給眾飯食皆得飽滿，其餘食飲足供道糧。臨當別去，詣神得飽滿，其餘食飲足供道糧。
臨當別去，詣神請問：「本行何德致此巍巍？」神答梵志：「吾本所請問：「本行何德致此巍巍？」神答梵志：「吾本所居在舍衛國，時國大臣名曰須達，飯佛眾僧居在舍衛國，時國大臣名曰須達，飯佛眾僧
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