共坐論不也？」老翁答言：「今正大懅不共坐論不也？」老翁答言：「今正大懅不容坐語，後日更來當共善敘；所云要偈便可容坐語，後日更來當共善敘；
所云要偈便可說之。」於是世尊即說偈言：說之。」於是世尊即說偈言：「有子有財，愚惟汲汲，我且非我，「有子有財，愚惟汲汲，我且非我，何憂子財？暑當止此，寒當止此，何憂子財？
暑當止此，寒當止此，愚多豫慮，莫知來變。愚蒙愚極，愚多豫慮，莫知來變。愚蒙愚極，自謂我智，愚而勝智，是謂極愚。」自謂我智，愚而勝智，是謂極愚。」
婆羅門言：「善說此偈，今實太懅，後來更論婆羅門言：「善說此偈，今實太懅，後來更論之。」於是世尊傷之而去。老翁於後自授屋之。」於是世尊傷之而去。
老翁於後自授屋椽，椽墮打頭即時命過，室家啼哭驚動四椽，椽墮打頭即時命過，室家啼哭驚動四鄰。佛去未遠便有此變，佛到里頭逢諸梵志鄰。佛去未遠便有此變，佛到里頭逢諸梵志有數十人，前問佛言：「從何所來？」佛言：「屢到有數十人，前問佛言：「從何所來？」
佛言：「屢到此死翁舍，為翁說法。不信佛語，不知無此死翁舍，為翁說法。不信佛語，不知無常，今者忽然已就後世。」具為諸梵志更說前常，今者忽然已就後世。」
具為諸梵志更說前偈義，聞之欣然即得道跡。於是世尊，而說偈義，聞之欣然即得道跡。於是世尊，而說偈言：偈言：「愚闇近智，如瓢斟味，雖久狎習，「愚闇近智，如瓢斟味，雖久狎習，猶不知法。開達近智，如舌甞味，猶不知法。
開達近智，如舌甞味，雖須臾習，即解道要。愚人施行，雖須臾習，即解道要。愚人施行，為身招患，快心作惡，自致重殃。為身招患，快心作惡，自致重殃。
行為不善，退見悔恡，致涕流面，行為不善，退見悔恡，致涕流面，報由宿習。」報由宿習。」時諸梵志重聞此偈，益懷篤信，為佛作禮，歡時諸梵志重聞此偈，益懷篤信，為佛作禮，歡喜奉行。喜奉行。
昔佛在舍衛國給孤獨精舍，為諸天人說昔佛在舍衛國給孤獨精舍，為諸天人說法。時波斯匿王有一寡女，名曰金剛，少寡法。時波斯匿王有一寡女，名曰金剛，少寡來歸，父母哀愍，別為宮舍作好舍宅，給五來歸，父母哀愍，別為宮舍作好舍宅，給五百妓女以娛樂之。眾中有一長老青衣，名曰百妓女以娛樂之。
眾中有一長老青衣，名曰度勝，恒行市買脂粉香華。時見男女無數度勝，恒行市買脂粉香華。時見男女無數
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