世所希有，晝夜想念情不能已，思與交通無世所希有，晝夜想念情不能已，思與交通無由可遂，顏色瘀黃即成重病。諸所親見，便由可遂，顏色瘀黃即成重病。諸所親見，便問其人：「何故如是？」答親里言：「我昨見王女，問其人：「何故如是？」
答親里言：「我昨見王女，顏貌端正，思與交通不能得故，是以病耳。顏貌端正，思與交通不能得故，是以病耳。我若不得，必死無疑。」諸親語言：「我當為汝我若不得，必死無疑。」
諸親語言：「我當為汝作好方便，使汝得之，勿得愁也。」後日見之作好方便，使汝得之，勿得愁也。」後日見之便語之言：「我等為汝便為是得，唯王女不便語之言：「我等為汝便為是得，唯王女不欲。」田夫聞之欣然而笑，謂呼必得。世間愚欲。」
田夫聞之欣然而笑，謂呼必得。世間愚人亦復如是，不別時節春秋冬夏，便於冬人亦復如是，不別時節春秋冬夏，便於冬時擲種土中望得果實，徒喪其功空無時擲種土中望得果實，徒喪其功空無所獲，芽莖枝葉一切都失。世間愚人修習少所獲，芽莖枝葉一切都失。
世間愚人修習少福謂為具足，便謂菩提已可證得，如彼田福謂為具足，便謂菩提已可證得，如彼田夫悕望王女。夫悕望王女。77搆驢乳喻（七七）搆驢乳喻77搆驢乳喻（七七）搆驢乳喻昔邊國人不識於驢，聞他說言驢乳甚美，昔邊國人不識於驢，聞他說言驢乳甚美，都無識者。爾時諸人得一父驢，欲搆其都無識者。
爾時諸人得一父驢，欲搆其乳，諍共捉之，其中有捉頭者、有捉耳者、乳，諍共捉之，其中有捉頭者、有捉耳者、有捉尾者、有捉脚者，復有捉器者，各欲有捉尾者、有捉脚者，復有捉器者，各欲先得於前飲之。中捉驢根謂呼是乳，即便先得於前飲之。中捉驢根謂呼是乳，即便搆之望得其乳。眾人疲厭都無所得，徒自搆之望得其乳。
眾人疲厭都無所得，徒自勞苦空無所獲，為一切世人之所嗤笑。外勞苦空無所獲，為一切世人之所嗤笑。外道凡夫亦復如是，聞說於道不應求處，妄道凡夫亦復如是，聞說於道不應求處，妄生想念，起種種邪見，裸形自餓投巖赴火，生想念，起種種邪見，裸形自餓投巖赴火，以是邪見墮於惡道，如彼愚人妄求於乳。以是邪見墮於惡道，如彼愚人妄求於乳。
78與兒期早行喻（七八）與兒期早行喻78與兒期早行喻（七八）與兒期早行喻昔有一人，夜語兒言：「明當共汝至彼聚落昔有一人，夜語兒言：「明當共汝至彼聚落有所取索。」兒聞語已至明旦，竟不問父有所取索。」兒聞語已至明旦，竟不問父獨往詣彼。既至彼已，身體疲極空無所獲，獨往詣彼。
既至彼已，身體疲極空無所獲，又不得食飢渴欲死，尋復迴來來見其父。又不得食飢渴欲死，尋復迴來來見其父。
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