有人語言：「唯有毘陀羅呪可以害彼，但有有人語言：「唯有毘陀羅呪可以害彼，但有一患，未及害彼返自害己。」其人聞已便大一患，未及害彼返自害己。」其人聞已便大歡喜，「願但教我，雖當自害要望傷彼。」世間歡喜，「願但教我，雖當自害要望傷彼。」
世間之人亦復如是，為瞋恚故欲求毘陀羅呪，之人亦復如是，為瞋恚故欲求毘陀羅呪，用惱於彼竟未害他，先為瞋恚反自惱用惱於彼竟未害他，先為瞋恚反自惱害，墮於地獄畜生餓鬼，如彼愚人等無差害，墮於地獄畜生餓鬼，如彼愚人等無差別。別。69効其祖先急速食喻（六九）効其祖先急速食喻69効其祖先急速食喻（六九）効其祖先急速食喻昔有一人從北天竺至南天竺，住止既久，昔有一人從北天竺至南天竺，住止既久，即娉其女共為夫婦。時婦為夫造設飲食，即娉其女共為夫婦。
時婦為夫造設飲食，夫得急吞不避其熱。婦時怪之，語其夫夫得急吞不避其熱。婦時怪之，語其夫言：「此中無賊劫奪人者，有何急事怱怱乃言：「此中無賊劫奪人者，有何急事怱怱乃爾不安徐食？」夫答婦言：「有好密事不得語爾不安徐食？」
夫答婦言：「有好密事不得語汝。」婦聞其言謂有異法，慇懃問之，良久汝。」婦聞其言謂有異法，慇懃問之，良久乃答：「我祖父已來法常速食，我今効之，是乃答：「我祖父已來法常速食，我今効之，是故疾耳。」世間凡夫亦復如是，不達正理不故疾耳。」
世間凡夫亦復如是，不達正理不知善惡，作諸邪行不以為恥，而云我祖知善惡，作諸邪行不以為恥，而云我祖父已來作如是法，至死受行終不捨離，如父已來作如是法，至死受行終不捨離，如彼愚人習其速食以為好法。彼愚人習其速食以為好法。70嘗菴婆羅果喻（七〇）嘗菴婆羅果喻70嘗菴婆羅果喻（七〇）嘗菴婆羅果喻昔有一長者，遣人持錢至他園中買菴婆昔有一長者，遣人持錢至他園中買菴婆羅果而欲食之，而勅之言：「好甜美者汝當羅果而欲食之，而勅之言：「好甜美者汝當買來。」即便持錢往買其果。果主言：「我此樹果買來。」
即便持錢往買其果。果主言：「我此樹果悉皆美好無一惡者，汝嘗一果足以知之。」悉皆美好無一惡者，汝嘗一果足以知之。」
買果者言：「我今當一一嘗之然後當取，若買果者言：「我今當一一嘗之然後當取，若但嘗一何以可知？」尋即取果一一皆嘗，持來但嘗一何以可知？」尋即取果一一皆嘗，持來歸家。長者見已惡而不食，便一切都棄。世歸家。
長者見已惡而不食，便一切都棄。世間之人亦復如是，聞持戒施得大富樂，身間之人亦復如是，聞持戒施得大富樂，身常安隱無有諸患，不肯信之，便作是言：「布常安隱無有諸患，不肯信之，便作是言：「布
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