已有人問言：「汝所乘馬今為所在，何以不已有人問言：「汝所乘馬今為所在，何以不乘？」答言：「我馬已死，遂持尾來。」傍人語言：「汝乘？」答言：「我馬已死，遂持尾來。」
傍人語言：「汝馬本黑，尾何以白？」默然無對，為人所笑。世馬本黑，尾何以白？」默然無對，為人所笑。
世間之人亦復如是，自言善好修行慈心不食間之人亦復如是，自言善好修行慈心不食酒肉，然殺害眾生加諸楚毒，妄自稱善無酒肉，然殺害眾生加諸楚毒，妄自稱善無惡不造，如彼愚人詐言馬死。惡不造，如彼愚人詐言馬死。74出家凡夫貪利養喻（七四）出家凡夫貪利養喻74出家凡夫貪利養喻（七四）出家凡夫貪利養喻昔有國王設於教法，諸有婆羅門等在我昔有國王設於教法，諸有婆羅門等在我國內制抑洗淨，不洗淨者，驅令策使種種苦國內制抑洗淨，不洗淨者，驅令策使種種苦役。有婆羅門空捉澡灌，詐言洗淨，人為役。
有婆羅門空捉澡灌，詐言洗淨，人為其著水即便瀉棄。便作是言：「我不洗淨其著水即便瀉棄。便作是言：「我不洗淨王自洗之。」為王意故用避王役，妄言洗王自洗之。」
為王意故用避王役，妄言洗淨實不洗之。出家凡夫亦復如是，剃頭染淨實不洗之。出家凡夫亦復如是，剃頭染衣內實毀禁，詐現持戒望求利養，復避王衣內實毀禁，詐現持戒望求利養，復避王役，外似沙門，內實虛欺，如捉空瓶但有役，外似沙門，內實虛欺，如捉空瓶但有外相。外相。
75駝甕俱失喻（七五）駝甕俱失喻75駝甕俱失喻（七五）駝甕俱失喻昔有一人先甕中盛穀，駱駝入頭甕中食昔有一人先甕中盛穀，駱駝入頭甕中食穀又不得出，既不得出以為憂惱。有一穀又不得出，既不得出以為憂惱。有一老人來語之言：「汝莫愁也！我教汝出，汝用老人來語之言：「汝莫愁也！
我教汝出，汝用我語必得速出，汝當斬頭自得出之。」即我語必得速出，汝當斬頭自得出之。」即用其語以刀斬頭，既復殺駝而復破甕。用其語以刀斬頭，既復殺駝而復破甕。
如此癡人世間所笑。凡夫愚人亦復如是，如此癡人世間所笑。凡夫愚人亦復如是，悕心菩提志求三乘，宜持禁戒防護諸悕心菩提志求三乘，宜持禁戒防護諸惡，然為五欲毀破淨戒，既犯禁已捨離三惡，然為五欲毀破淨戒，既犯禁已捨離三乘，縱心極意無惡不造，乘及淨戒二俱捐乘，縱心極意無惡不造，乘及淨戒二俱捐捨，如彼愚人駝甕俱失。捨，如彼愚人駝甕俱失。
76田夫思王女喻（七六）田夫思王女喻76田夫思王女喻（七六）田夫思王女喻昔有田夫遊行城邑，見國王女顏貌端正昔有田夫遊行城邑，見國王女顏貌端正
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