語眾人言：「入海方法我悉知之。」眾人聞已深語眾人言：「入海方法我悉知之。」眾人聞已深信其語，既至海中未經幾時，船師遇病忽信其語，既至海中未經幾時，船師遇病忽然便死。時長者子即便代處，至洄澓駛流然便死。
時長者子即便代處，至洄澓駛流之中唱言：「當如是捉、如是正。」船盤迴旋之中唱言：「當如是捉、如是正。」船盤迴旋轉不能前進至於寶所，舉船商人沒水而轉不能前進至於寶所，舉船商人沒水而死。凡夫之人亦復如是，少習禪法安般數死。
凡夫之人亦復如是，少習禪法安般數息及不淨觀，雖誦其文不解其義，種種方息及不淨觀，雖誦其文不解其義，種種方法實無所曉自言善解，妄授禪法使前人法實無所曉自言善解，妄授禪法使前人迷亂失心，倒錯法相，終年累歲空無所獲，迷亂失心，倒錯法相，終年累歲空無所獲，如彼愚人使他沒海。如彼愚人使他沒海。67夫婦食餅共為要喻（六七）夫婦食餅共為要喻67夫婦食餅共為要喻（六七）夫婦食餅共為要喻昔有夫婦有三番餅，夫婦共分各食一餅，昔有夫婦有三番餅，夫婦共分各食一餅，餘一番在，共作要言：「若有語者要不與餅。」餘一番在，共作要言：「若有語者要不與餅。」
既作要已，為一餅故各不敢語。須臾有賊既作要已，為一餅故各不敢語。須臾有賊入家偷盜取其財物，一切所有盡畢賊手；入家偷盜取其財物，一切所有盡畢賊手；
夫婦二人以先要故，眼看不語。賊見不語，夫婦二人以先要故，眼看不語。賊見不語，即其夫前侵略其婦，其夫眼見亦復不語。婦即其夫前侵略其婦，其夫眼見亦復不語。
婦便喚賊，語其夫言：「云何癡人為一餅故見便喚賊，語其夫言：「云何癡人為一餅故見賊不喚？」其夫拍手笑言：「咄婢我定得餅，賊不喚？」其夫拍手笑言：「咄婢我定得餅，不復與爾。」世人聞之無不嗤笑。凡夫之不復與爾。」
世人聞之無不嗤笑。凡夫之人亦復如是，為小名利故詐現靜默，為虛人亦復如是，為小名利故詐現靜默，為虛假煩惱種種惡賊之所侵略，喪其善法墜假煩惱種種惡賊之所侵略，喪其善法墜墮三塗，都不怖畏求出世道，方於五欲躭墮三塗，都不怖畏求出世道，方於五欲躭著嬉戲，雖遭大苦不以為患，如彼愚人著嬉戲，雖遭大苦不以為患，如彼愚人等無有異。等無有異。
68共相怨害喻（六八）共相怨害喻68共相怨害喻（六八）共相怨害喻昔有一人，共他相嗔，愁憂不樂。有人問言：昔有一人，共他相嗔，愁憂不樂。有人問言：「汝今何故愁悴如是？」即答之言：「有人毀我「汝今何故愁悴如是？」
即答之言：「有人毀我力不能報，不知何方可得報之，是以愁耳。」力不能報，不知何方可得報之，是以愁耳。」
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