後世貪渴現樂，苦切眾生，調發百姓多後世貪渴現樂，苦切眾生，調發百姓多得財物，望得滅罪而得福報。譬如彼王得財物，望得滅罪而得福報。譬如彼王割人之脊取人之肉，以餘肉補望使割人之脊取人之肉，以餘肉補望使不痛，無有是處。不痛，無有是處。
21婦女欲更求子喻（二一）婦女欲更求子喻21婦女欲更求子喻（二一）婦女欲更求子喻往昔世時有婦女人，始有一子更欲求子，往昔世時有婦女人，始有一子更欲求子，問餘婦女：「誰有能使我重有子？」有一老母問餘婦女：「誰有能使我重有子？」有一老母語此婦言：「我能使爾求子可得，當須祀語此婦言：「我能使爾求子可得，當須祀天。」問老母言：「祀須何物？」老母語言：「殺汝天。」
問老母言：「祀須何物？」老母語言：「殺汝之子取血祀天，必得多子。」時此婦女便隨之子取血祀天，必得多子。」
時此婦女便隨彼語欲殺其子。傍有智人嗤笑罵詈：「愚癡彼語欲殺其子。傍有智人嗤笑罵詈：「愚癡無智乃至如此。未生子者竟可得不？而殺無智乃至如此。
未生子者竟可得不？而殺現子。」愚人亦爾，為未生樂自投火坑，種種現子。」
愚人亦爾，為未生樂自投火坑，種種害身為得生天。害身為得生天。
百喻經卷第一百喻經卷第一
聞如是：一時佛在王舍城，在鵲封竹園，聞如是：一時佛在王舍城，在鵲封竹園，與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱，千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱，從座而起白佛言：「吾聞佛道洪深，無能及從座而起白佛言：「吾聞佛道洪深，無能及者，故來歸問，唯願說之。」佛言：「甚善。」問曰：者，故來歸問，唯願說之。」
佛言：「甚善。」問曰：「天下為有為無？」答曰：「亦有亦無。」梵志曰：「天下為有為無？」
答曰：「亦有亦無。」梵志曰：「如今有者，云何言無？如今無者，云何言有？」「如今有者，云何言無？
如今無者，云何言有？」答曰：「生者言有，死者言無，故說或有或無。」答曰：「生者言有，死者言無，故說或有或無。」
問曰：「人從何生？」答曰：「人從穀而生。」問曰：問曰：「人從何生？」答曰：「人從穀而生。」
問曰：「五穀從何而生？」答曰：「五穀從四大火風而「五穀從何而生？」答曰：「五穀從四大火風而生。」問曰：「四大火風從何而生？」答曰：「四大生。」
問曰：「四大火風從何而生？」答曰：「四大火風從空而生。」問曰：「空從何生？」答曰：「從火風從空而生。」
問曰：「空從何生？」答曰：「從無所有生。」問曰：「無所有從何而生？」答曰：無所有生。」
問曰：「無所有從何而生？」答曰：「從自然生。」問曰：「自然從何而生？」答曰：「從「從自然生。」
問曰：「自然從何而生？」答曰：「從
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