即放狂象令蹈殺，於是放狂象令逐此罪即放狂象令蹈殺，於是放狂象令逐此罪囚。囚見象欲至，走入墟井中，下有一大毒囚。囚見象欲至，走入墟井中，下有一大毒龍張口向上，復四毒蛇在井四邊，有一草龍張口向上，復四毒蛇在井四邊，有一草根，此囚怖畏，一心急捉此草根，復有兩白根，此囚怖畏，一心急捉此草根，復有兩白鼠嚙此草根。時井上有一大樹，樹中有蜜，鼠嚙此草根。
時井上有一大樹，樹中有蜜，一日之中有一滴蜜墮此人口中，其人得一日之中有一滴蜜墮此人口中，其人得此一滴，但憶此蜜，不復憶種種眾苦，便不此一滴，但憶此蜜，不復憶種種眾苦，便不復欲出此井。是故聖人借以為喻：「獄者，三復欲出此井。是故聖人借以為喻：「獄者，三界，囚眾生；狂象者，無常；井，眾生宅也；下界，囚眾生；
狂象者，無常；井，眾生宅也；
下毒龍者，地獄也；四毒蛇者，四大也；草根者，毒龍者，地獄也；四毒蛇者，四大也；
草根者，人命根也；白鼠者，日月也。日月尅食人命人命根也；白鼠者，日月也。
日月尅食人命日日損減無有暫住，然眾生貪著世樂不日日損減無有暫住，然眾生貪著世樂不思大患。」是故行者當觀無常以離眾苦。思大患。」是故行者當觀無常以離眾苦。
9（九）昔有慳貪長者，佛欲度之，先遣舍利9（九）昔有慳貪長者，佛欲度之，先遣舍利弗為說布施之福種種功德。長者慳貪都弗為說布施之福種種功德。長者慳貪都無施意，見日欲中，語舍利弗：「汝何不去？我無施意，見日欲中，語舍利弗：「汝何不去？
我無食與汝。」舍利弗知不可化，即還佛所。無食與汝。」舍利弗知不可化，即還佛所。
佛復遣目連神足返化而為說法。長者復佛復遣目連神足返化而為說法。長者復言：「汝欲得我物故作此幻術。」目連知其不言：「汝欲得我物故作此幻術。」
目連知其不可化，即還佛所。於是佛必破其慳貪自造可化，即還佛所。於是佛必破其慳貪自造其家，長者見佛自來，為作禮，將佛入座。佛其家，長者見佛自來，為作禮，將佛入座。
佛方便種種說法，語長者言：「汝能行五大施方便種種說法，語長者言：「汝能行五大施不？」長者白佛：「我小施猶尚不能，況復大施！」不？」長者白佛：「我小施猶尚不能，況復大施！」
長者白佛：「云何五大施？」佛言：「五大施者，長者白佛：「云何五大施？」佛言：「五大施者，不得殺生，汝能作不？」長者思惟：「不殺生不得殺生，汝能作不？」
長者思惟：「不殺生者，乃不用我財物又無所損。」即白佛言：「我者，乃不用我財物又無所損。」即白佛言：「我能！」以是次第為說，乃至不飲酒，皆言：「能能！」
以是次第為說，乃至不飲酒，皆言：「能作！」於是佛即為長者種種說法五戒義：「若作！」於是佛即為長者種種說法五戒義：「若能持此五戒，便為作五大施竟。」即大歡喜，能持此五戒，便為作五大施竟。」
即大歡喜，
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