其人驕逸捉瓶起舞，執之不固失手破瓶，其人驕逸捉瓶起舞，執之不固失手破瓶，一切諸物俱時滅去。持戒之人種種妙樂一切諸物俱時滅去。持戒之人種種妙樂無願不得，若人毀戒驕逸自恣，亦如彼人無願不得，若人毀戒驕逸自恣，亦如彼人破瓶失物。是以欲天樂及涅槃樂，當堅持破瓶失物。
是以欲天樂及涅槃樂，當堅持禁戒，莫破所受戒；若破所受戒，永墜三禁戒，莫破所受戒；若破所受戒，永墜三塗受苦，乃無復出期。夫人欲求報應，常塗受苦，乃無復出期。
夫人欲求報應，常當修習善心相續不絕，若命終時，能却諸當修習善心相續不絕，若命終時，能却諸惡、受善果報。所以然者，若不先習善心，惡、受善果報。所以然者，若不先習善心，設命終時欲令心善，卒不從意。譬如西方設命終時欲令心善，卒不從意。
譬如西方有一國王素無馬，減損國藏，四出推求，買有一國王素無馬，減損國藏，四出推求，買五百匹馬以防外敵，足以安國。養馬既久，五百匹馬以防外敵，足以安國。養馬既久，國中無事，王便思惟：「五百匹馬食用不少，國中無事，王便思惟：「五百匹馬食用不少，飼養煩勞無益國事。」便勅所典掩眼令磨，飼養煩勞無益國事。」
便勅所典掩眼令磨，可得自食不損國藏。馬磨既久習於旋迴。可得自食不損國藏。馬磨既久習於旋迴。
忽然鄰國興兵入境，王便約勅被馬具莊，忽然鄰國興兵入境，王便約勅被馬具莊，勇將乘騎如戰鬪法，鞭馬向陣欲直前入。勇將乘騎如戰鬪法，鞭馬向陣欲直前入。諸馬得鞭盡旋迴走，無向敵意。鄰賊見之諸馬得鞭盡旋迴走，無向敵意。
鄰賊見之知無所能，即便直前大破王軍。以是故知，知無所能，即便直前大破王軍。以是故知，欲求善果報，臨命終時心馬不亂，則得隨欲求善果報，臨命終時心馬不亂，則得隨意往。不可不先調直心馬，若不先調直心意往。
不可不先調直心馬，若不先調直心馬者，死賊卒至，心馬盤迴終不如意，猶馬者，死賊卒至，心馬盤迴終不如意，猶如王馬不能破賊保全其國。是以行人善如王馬不能破賊保全其國。是以行人善心，不可不常在於胸心。心，不可不常在於胸心。
5（五）貧窮之人割輟身口，持用布施其福無5（五）貧窮之人割輟身口，持用布施其福無量。譬如往昔國王設會，諸佛及僧種種供量。譬如往昔國王設會，諸佛及僧種種供養。時有一貧窮老母都無所有，常仰乞索養。
時有一貧窮老母都無所有，常仰乞索以自活命。聞王請佛設會，心生歡喜意欲以自活命。聞王請佛設會，心生歡喜意欲勸助，自惟無物，正有少豆欲勸助，而門人勸助，自惟無物，正有少豆欲勸助，而門人不聽前。於是佛見其善心，即以神力令此不聽前。
於是佛見其善心，即以神力令此
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