物，其家大富。有人向王言之：「此人隨得物，其家大富。有人向王言之：「此人隨得寶藏而不輸官。」王即收繫，責其寶物即時寶藏而不輸官。」
王即收繫，責其寶物即時輸盡。王故不信更多方拷治之，痛毒備至輸盡。王故不信更多方拷治之，痛毒備至而復不首。王大怒欲誅其七世，載出欲殺，而復不首。
王大怒欲誅其七世，載出欲殺，王遣人微伺為何道說，即言：「佛語至誠，王遣人微伺為何道說，即言：「佛語至誠，實是毒蛇。而我不信，今為毒蛇所由，知當實是毒蛇。而我不信，今為毒蛇所由，知當何云。若為毒蛇所殺正可及身，而今乃及何云。
若為毒蛇所殺正可及身，而今乃及七世，實如所語。」使者具上事向王陳說，七世，實如所語。」使者具上事向王陳說，王聞此語即喚令還，語其人言：「佛是大功王聞此語即喚令還，語其人言：「佛是大功德人，而汝能憶佛往語。」王大歡喜還其寶德人，而汝能憶佛往語。」
王大歡喜還其寶物，放之令去。緣念佛語故得免死難，是物，放之令去。緣念佛語故得免死難，是以佛語不可不志心念之。以佛語不可不志心念之。
7（七）持戒之人寧失身命不違佛教。譬如往7（七）持戒之人寧失身命不違佛教。譬如往日有賈客乘船入海，時有二人欲至他國，日有賈客乘船入海，時有二人欲至他國，傍載至於中流，值遇惡風吹破船舫，諸傍載至於中流，值遇惡風吹破船舫，諸賈客取所依用以自濟。時下座道人得一賈客取所依用以自濟。
時下座道人得一板木，上座語言：「佛說法恭敬上座，汝與板木，上座語言：「佛說法恭敬上座，汝與我板來，不畏犯戒也。」下座道人聞是語已，我板來，不畏犯戒也。」下座道人聞是語已，便自思惟：「何者為重？護戒為重。」思惟是便自思惟：「何者為重？
護戒為重。」思惟是已：「我寧當慎護佛教而死。」即以板木獻上已：「我寧當慎護佛教而死。」
即以板木獻上座，下座便沒海水中。水神見道人持戒如座，下座便沒海水中。水神見道人持戒如是不違佛教，將是道人至於岸上，因此道是不違佛教，將是道人至於岸上，因此道人至誠持戒故，一船賈客皆得不死。水人至誠持戒故，一船賈客皆得不死。
水神讚道人言：「汝真是持戒之人也！」以是證神讚道人言：「汝真是持戒之人也！」以是證故寧持戒而死，不犯戒而生。是以戒德可故寧持戒而死，不犯戒而生。
是以戒德可恃怙，能濟生死苦。恃怙，能濟生死苦。8（八）一切眾生貪著世樂不慮無常，不以大8（八）一切眾生貪著世樂不慮無常，不以大患為苦。譬如昔有一人遭事應死，繫在牢患為苦。
譬如昔有一人遭事應死，繫在牢獄，恐死而逃走。國法若有死囚踰獄走者，獄，恐死而逃走。國法若有死囚踰獄走者，
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