至仙人所，生一女子，端正殊妙，唯脚似鹿，至仙人所，生一女子，端正殊妙，唯脚似鹿，梵志取之，養育長成。梵志之法，恒奉事火，梵志取之，養育長成。梵志之法，恒奉事火，使火不絕。此女宿火，小不用意，使令火使火不絕。
此女宿火，小不用意，使令火滅。此女恐怖，畏梵志瞋。有餘梵志，離此住滅。此女恐怖，畏梵志瞋。
有餘梵志，離此住處，一拘屢者，此女速疾，往彼梵志，而處，一拘屢者，此女速疾，往彼梵志，而求乞火。梵志見其跡，跡有蓮華，要此女求乞火。梵志見其跡，跡有蓮華，要此女言：『遶我舍七匝，當與汝火。若出去時，亦言：『遶我舍七匝，當與汝火。
若出去時，亦遶七匝，莫行本跡，異道而還。』即如其言，取遶七匝，莫行本跡，異道而還。』即如其言，取火而去。「時梵豫國王，出行遊獵，見彼梵志，火而去。
「時梵豫國王，出行遊獵，見彼梵志，遶舍周匝十四重蓮華，復見二道有兩行遶舍周匝十四重蓮華，復見二道有兩行蓮華。怪其所以，問梵志言：『都無水池，云蓮華。怪其所以，問梵志言：『都無水池，云何有此妙好蓮華？』答言：『彼仙住處有一女，何有此妙好蓮華？』
答言：『彼仙住處有一女，來從我乞火，此女足跡，皆生蓮華，我便要來從我乞火，此女足跡，皆生蓮華，我便要之：「若欲得火，遶舍七匝，將去之時，亦復之：「若欲得火，遶舍七匝，將去之時，亦復七匝。」是以有此周匝蓮華。』王尋華跡，至梵七匝。」是以有此周匝蓮華。』
王尋華跡，至梵志所從索女看。見其端正，甚適悅意，即志所從索女看。見其端正，甚適悅意，即從梵志，求索此女。梵志即與王，王即立為從梵志，求索此女。
梵志即與王，王即立為第二夫人。「此女少小仙人養育，受性端直，第二夫人。「此女少小仙人養育，受性端直，不解婦女妖𦾨之事。後時有娠，相師占不解婦女妖𦾨之事。
後時有娠，相師占言：『當生千子。』王大夫人，聞此語已，心生言：『當生千子。』王大夫人，聞此語已，心生妬忌，漸作計校，恩厚招喻鹿女夫人左右妬忌，漸作計校，恩厚招喻鹿女夫人左右侍從，饒與錢財珍寶。爾時鹿女，日月滿足，侍從，饒與錢財珍寶。
爾時鹿女，日月滿足，便生千葉蓮華。欲生之時，大夫人以物瞞便生千葉蓮華。欲生之時，大夫人以物瞞眼，不聽自看，捉臭爛馬肺，承著其下，取眼，不聽自看，捉臭爛馬肺，承著其下，取千葉蓮華，盛著檻裏，擲於河中，還為解眼千葉蓮華，盛著檻裏，擲於河中，還為解眼而語之言：『看汝所生，唯見一段臭爛馬肺。』而語之言：『看汝所生，唯見一段臭爛馬肺。』
王遣人問：『為生何物？』而答王言：『唯生臭王遣人問：『為生何物？』而答王言：『唯生臭爛馬肺之物。』時大夫人而語王言：『王喜到爛馬肺之物。』
時大夫人而語王言：『王喜到惑，此畜生所生，仙人所養，生此不祥臭穢惑，此畜生所生，仙人所養，生此不祥臭穢
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