水中，根者必沈，尾者必舉。』即以其言，用答水中，根者必沈，尾者必舉。』即以其言，用答天神。「天神又以二白騲馬，形色無異，而復天神。
「天神又以二白騲馬，形色無異，而復問言：『誰母誰子？』君臣亦復無能答者。「復問問言：『誰母誰子？』君臣亦復無能答者。
「復問其父，父答言：『與草令食，若是母者，必推其父，父答言：『與草令食，若是母者，必推草與子。』「如是所問，悉皆答之。天神歡喜，草與子。』「如是所問，悉皆答之。
天神歡喜，大遺國王珍琦財寶，而語王言：『汝今國土，大遺國王珍琦財寶，而語王言：『汝今國土，我當擁護，令諸外敵不能侵害。』「王聞是已，我當擁護，令諸外敵不能侵害。』「王聞是已，極大踊悅，而問臣言：『為是自知？有人教汝？極大踊悅，而問臣言：『為是自知？
有人教汝？賴汝才智，國土獲安，既得珍寶，又許擁賴汝才智，國土獲安，既得珍寶，又許擁護，是汝之力。』臣答王言：『非臣之智，願施無護，是汝之力。』
臣答王言：『非臣之智，願施無畏，乃敢具陳。』王言：『設汝今有萬死之罪，猶畏，乃敢具陳。』王言：『設汝今有萬死之罪，猶尚不問，況小罪過。』臣白王言：『國有制令，不尚不問，況小罪過。』
臣白王言：『國有制令，不聽養老。臣有老父，不忍遣棄，冒犯王聽養老。臣有老父，不忍遣棄，冒犯王法，藏著地中。臣來應答，盡是父智，非臣之法，藏著地中。
臣來應答，盡是父智，非臣之力。唯願大王！一切國土，還聽養老。』「王即嘆力。唯願大王！
一切國土，還聽養老。』「王即嘆美，心生喜悅，奉養臣父，尊以為師，濟我美，心生喜悅，奉養臣父，尊以為師，濟我國家一切人命，如此利益，非我所知。即便國家一切人命，如此利益，非我所知。
即便宣令，普告天下：『不聽棄老，仰令孝養。其宣令，普告天下：『不聽棄老，仰令孝養。其有不孝父母，不敬師長，當加大罪。』「爾時有不孝父母，不敬師長，當加大罪。』
「爾時父者，我身是也。爾時臣者，舍利弗是。爾時父者，我身是也。爾時臣者，舍利弗是。
爾時王者，阿闍世是。爾時天神，阿難是也。」王者，阿闍世是。爾時天神，阿難是也。」
5佛於忉利天上為母摩耶說法緣（五）佛於忉利天上為母摩耶說法緣5佛於忉利天上為母摩耶說法緣（五）佛於忉利天上為母摩耶說法緣佛在舍衛國，告諸比丘言：「我今欲往忉利佛在舍衛國，告諸比丘言：「我今欲往忉利天上，夏坐安居，為母說法。汝諸比丘！誰樂天上，夏坐安居，為母說法。汝諸比丘！
誰樂去者，當隨我去。」作是語已，即往忉利天去者，當隨我去。」作是語已，即往忉利天上，在一樹下，夏坐安居，為母摩耶及無量上，在一樹下，夏坐安居，為母摩耶及無量諸天說法，皆獲見諦，還閻浮提。諸比丘言：諸天說法，皆獲見諦，還閻浮提。
諸比丘言：「希有世尊！能為其母，九十日中，住忉利天。」「希有世尊！能為其母，九十日中，住忉利天。」
佛言：「非但今日，我過去時，亦曾為母，拔佛言：「非但今日，我過去時，亦曾為母，拔
下页续读