王求索先願：「願以我子為王，廢於羅摩。」王求索先願：「願以我子為王，廢於羅摩。」王聞是語，譬如人噎既不得咽，又不得王聞是語，譬如人噎既不得咽，又不得吐。「正欲廢長，已立為王；正欲不廢，先吐。
「正欲廢長，已立為王；正欲不廢，先許其願。」然十奢王，從少已來，未曾違信；許其願。」
然十奢王，從少已來，未曾違信；又王者之法，法無二語，不負前言。思惟是又王者之法，法無二語，不負前言。
思惟是已，即廢羅摩，奪其衣冠。時弟羅漫，語其兄已，即廢羅摩，奪其衣冠。時弟羅漫，語其兄言：「兄有勇力，兼有扇羅，何以不用，受斯言：「兄有勇力，兼有扇羅，何以不用，受斯耻辱？」兄答弟言：「違父之願，不名孝子。然耻辱？」
兄答弟言：「違父之願，不名孝子。然今此母，雖不生我，我父敬待，亦如我母，今此母，雖不生我，我父敬待，亦如我母，弟婆羅陀，極為和順，實無異意。如我今者，弟婆羅陀，極為和順，實無異意。
如我今者，雖有大力、扇羅，寧可於父母及弟，所不應雖有大力、扇羅，寧可於父母及弟，所不應作而欲加害。」弟聞其言，即便默然。時十作而欲加害。」弟聞其言，即便默然。
時十奢王，即徙二子，遠置深山，經十二年，乃聽奢王，即徙二子，遠置深山，經十二年，乃聽還國。羅摩兄弟，即奉父勅，心無結恨，拜還國。羅摩兄弟，即奉父勅，心無結恨，拜辭父母，遠入深山。時婆羅陀，先在他國，尋辭父母，遠入深山。
時婆羅陀，先在他國，尋召還國，以用為王。然婆羅陀，素與二兄召還國，以用為王。然婆羅陀，素與二兄和睦恭順，深存敬讓。既還國已，父王已崩，和睦恭順，深存敬讓。
既還國已，父王已崩，方知己母妄興廢立，遠擯二兄，嫌所生母方知己母妄興廢立，遠擯二兄，嫌所生母所為非理，不向拜跪，語己母言：「母之所為，所為非理，不向拜跪，語己母言：「母之所為，何期勃逆，便為燒滅我之門戶。」向大母何期勃逆，便為燒滅我之門戶。」向大母拜，恭敬孝順，倍勝於常。時婆羅陀，即將拜，恭敬孝順，倍勝於常。
時婆羅陀，即將軍眾，至彼山際，留眾在後，身自獨往。當軍眾，至彼山際，留眾在後，身自獨往。當弟來時，羅漫語兄言：「先恒稱弟婆羅陀義讓弟來時，羅漫語兄言：「先恒稱弟婆羅陀義讓恭順，今日將兵來，欲誅伐我之兄弟？」兄恭順，今日將兵來，欲誅伐我之兄弟？」
兄語婆羅陀言：「弟今何為將此軍眾？」弟白兄語婆羅陀言：「弟今何為將此軍眾？」弟白兄言：「恐涉道路，逢於賊難，故將兵眾，用自防言：「恐涉道路，逢於賊難，故將兵眾，用自防衛，更無餘意。願兄還國，統理國政。」兄答衛，更無餘意。
願兄還國，統理國政。」兄答弟言：「先受父命，遠徙來此。我今云何，輒弟言：「先受父命，遠徙來此。
我今云何，輒得還返？若專輒者，不名仁子孝親之義。」如得還返？若專輒者，不名仁子孝親之義。」
如
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