『我父在時，恒作何業？』母言：『汝父在時，入海『我父在時，恒作何業？』母言：『汝父在時，入海取寶。』便白母言：『我父若當入海採寶，我取寶。』
便白母言：『我父若當入海採寶，我今何故不復入海？』母見其子慈仁孝順，今何故不復入海？』母見其子慈仁孝順，謂不能去，戲語之，言：『汝亦可去。』得母此謂不能去，戲語之，言：『汝亦可去。』
得母此語，謂呼已定，便計伴侶，欲入海去。莊嚴語，謂呼已定，便計伴侶，欲入海去。莊嚴既竟，辭母欲去。母即語言：『我唯一子，當既竟，辭母欲去。
母即語言：『我唯一子，當待我死，何由放汝？』兒答母言：『先若不許，待我死，何由放汝？』兒答母言：『先若不許，不敢正意。母已許我，那得復遮？望以此身不敢正意。
母已許我，那得復遮？望以此身立信而死。許他已定，不復得住。』母見子立信而死。
許他已定，不復得住。』母見子意正，前抱脚哭，而作是言：『不待我死，何意正，前抱脚哭，而作是言：『不待我死，何由得去？』兒便決意，自掣手出脚，絕母數由得去？』
兒便決意，自掣手出脚，絕母數十根髮。母畏兒得罪，即放使去。共諸商十根髮。母畏兒得罪，即放使去。
共諸商賈，遂入於海。達到寶渚，多取珍寶，與諸同賈，遂入於海。達到寶渚，多取珍寶，與諸同伴，便還發引。「時有二道，一是水道。一是陸伴，便還發引。
「時有二道，一是水道。一是陸道。眾人皆言從陸道去，即從陸道。時彼國道。
眾人皆言從陸道去，即從陸道。時彼國法，賊來劫奪，若得商主，諸商人物，皆入法，賊來劫奪，若得商主，諸商人物，皆入於賊；不得商主，雖獲財物，商主來還，盡於賊；
不得商主，雖獲財物，商主來還，盡歸財物。以是之故，是慈童女，恒出營別宿，歸財物。以是之故，是慈童女，恒出營別宿，商人早起，來迎取之。一夜大風，商人卒起，商人早起，來迎取之。
一夜大風，商人卒起，忘不迎取；商主於後，即不得伴，不識途忘不迎取；商主於後，即不得伴，不識途徑。見有一山，便往至上，遙見有城，紺琉徑。
見有一山，便往至上，遙見有城，紺琉璃色，飢渴困乏，疾走向之。爾時城中，有四璃色，飢渴困乏，疾走向之。爾時城中，有四玉女擎如意寶珠，作倡伎樂，而共來迎，玉女擎如意寶珠，作倡伎樂，而共來迎，四萬歲中，受大快樂。於是自然，厭離心生，四萬歲中，受大快樂。
於是自然，厭離心生，便欲捨去。諸玉女言：『閻浮提人，甚無反復，便欲捨去。諸玉女言：『閻浮提人，甚無反復，共我生活，經四萬歲，云何一旦捨我而去？』共我生活，經四萬歲，云何一旦捨我而去？』
不顧其言，便復前行。見頗梨城，有八玉女，不顧其言，便復前行。見頗梨城，有八玉女，擎八如意珠，亦作伎樂，而來迎之，八萬歲擎八如意珠，亦作伎樂，而來迎之，八萬歲中，極大歡樂。生厭惡心，復捨遠去。至白中，極大歡樂。
生厭惡心，復捨遠去。至白
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