讚嘆恭敬父母耆長宿老。」佛言：「不但今日，讚嘆恭敬父母耆長宿老。」佛言：「不但今日，我於過去無量劫中，恒恭敬父母耆長宿老。」我於過去無量劫中，恒恭敬父母耆長宿老。」
諸比丘白佛言：「過去恭敬，其事云何？」佛言：諸比丘白佛言：「過去恭敬，其事云何？」佛言：「過去久遠，有國名棄老，彼國土中，有老人「過去久遠，有國名棄老，彼國土中，有老人者，皆遠驅棄。有一大臣，其父年老，依如國者，皆遠驅棄。
有一大臣，其父年老，依如國法，應在駈遣。大臣孝順，心所不忍，乃深法，應在駈遣。大臣孝順，心所不忍，乃深掘地，作一密屋，置父著中，隨時孝養。「爾掘地，作一密屋，置父著中，隨時孝養。
「爾時天神，捉持二蛇，著王殿上，而作是言：『若時天神，捉持二蛇，著王殿上，而作是言：『若別雄雌汝國得安；若不別者，汝身及國，別雄雌汝國得安；若不別者，汝身及國，七日之後，悉當覆滅。』王聞是已，心懷懊惱，七日之後，悉當覆滅。』
王聞是已，心懷懊惱，即與群臣，參議斯事，各自陳謝，稱不能即與群臣，參議斯事，各自陳謝，稱不能別。即募國界，『誰能別者，厚加爵賞。』「大臣別。即募國界，『誰能別者，厚加爵賞。』
「大臣歸家，往問其父。父答子言：『此事易別。以歸家，往問其父。父答子言：『此事易別。
以細軟物，停蛇著上。其躁擾者，當知是雄；細軟物，停蛇著上。其躁擾者，當知是雄；
住不動者，當知是雌。』即如其言，果別雄住不動者，當知是雌。』即如其言，果別雄雌。「天神復問言：『誰於睡者，名之為覺？誰雌。
「天神復問言：『誰於睡者，名之為覺？誰於覺者，名之為睡？』王與群臣，復不能辯，於覺者，名之為睡？』
王與群臣，復不能辯，復募國界，無能解者。「大臣問父：『此是何言？』復募國界，無能解者。「大臣問父：『此是何言？』
父言：『此名學人。於諸凡夫，名為覺者；於諸父言：『此名學人。於諸凡夫，名為覺者；
於諸羅漢，名之為睡。』即如其言以答。「天神又復羅漢，名之為睡。』即如其言以答。
「天神又復問言：『此大白象，有幾斤兩？』群臣共議，無問言：『此大白象，有幾斤兩？』群臣共議，無能知者，亦募國內，復不能知。「大臣問父，能知者，亦募國內，復不能知。
「大臣問父，父言：『置象船上，著大池中，畫水齊船深淺父言：『置象船上，著大池中，畫水齊船深淺幾許；即以此船，量石著中，水沒齊畫，則幾許；即以此船，量石著中，水沒齊畫，則知斤兩。』即以此智以答。「天神又復問言：『以知斤兩。』
即以此智以答。「天神又復問言：『以一掬水，多於大海，誰能知之？』群臣共議，一掬水，多於大海，誰能知之？』
群臣共議，又不能解，又遍募問，都無知者。「大臣問父：又不能解，又遍募問，都無知者。「大臣問父：『此是何語？』父言：『此語易解。若有人能信心『此是何語？』
父言：『此語易解。若有人能信心清淨，以一掬水，施於佛僧及以父母、困厄清淨，以一掬水，施於佛僧及以父母、困厄
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