怪，白佛言：「世尊！以何因緣，繫屬於他，復怪，白佛言：「世尊！以何因緣，繫屬於他，復以何緣，得阿羅漢？」佛言：「迦葉佛時，出家學以何緣，得阿羅漢？」
佛言：「迦葉佛時，出家學道，以是因故，得阿羅漢。當於爾時，為徒道，以是因故，得阿羅漢。當於爾時，為徒眾主，罵諸賢聖勝尼為婢，以此因緣，今屬眾主，罵諸賢聖勝尼為婢，以此因緣，今屬於他。五百生中，恒為我母，慳貪嫉妬，遮我於他。
五百生中，恒為我母，慳貪嫉妬，遮我布施，以是因緣，常生貧賤。非但今日拔其布施，以是因緣，常生貧賤。非但今日拔其貧賤。」諸比丘言：「不審於過去世拔濟貧賤，貧賤。」
諸比丘言：「不審於過去世拔濟貧賤，其事云何？」佛言：「過去世時，波羅捺國有一其事云何？」佛言：「過去世時，波羅捺國有一貧家，母子共活。兒恒傭作，以供養母，得少貧家，母子共活。
兒恒傭作，以供養母，得少錢財，且支旦夕。爾時其子，即白母言：『我今錢財，且支旦夕。爾時其子，即白母言：『我今欲與諸賈客等遠行商估。』其母然可，於是欲與諸賈客等遠行商估。』
其母然可，於是發去。兒發去後，賊來破家，劫掠錢財，并駈發去。兒發去後，賊來破家，劫掠錢財，并駈老母，異處出賣。兒既來還，推覓其母，即知老母，異處出賣。
兒既來還，推覓其母，即知處所，多齎錢財，勉贖其母，即於本國，而為處所，多齎錢財，勉贖其母，即於本國，而為生活，資財滿足，倍勝於前。爾時母者，今迦生活，資財滿足，倍勝於前。爾時母者，今迦旦遮羅是。爾時兒者，我身是也。我當爾時，旦遮羅是。
爾時兒者，我身是也。我當爾時，已拔母苦。」已拔母苦。」
7慈童女緣（七）慈童女緣7慈童女緣（七）慈童女緣昔佛在王舍城，告諸比丘：「於父母所，少作昔佛在王舍城，告諸比丘：「於父母所，少作供養，獲福無量；少作不順，獲罪無量。」諸比供養，獲福無量；少作不順，獲罪無量。」
諸比丘白佛言：「世尊！罪福之報，其事云何？」佛丘白佛言：「世尊！罪福之報，其事云何？」
佛言：「我於過去久遠世時，波羅奈國有長者言：「我於過去久遠世時，波羅奈國有長者子，名慈童女，其父早喪，錢財用盡，役力賣子，名慈童女，其父早喪，錢財用盡，役力賣薪，日得兩錢，奉養老母。方計轉勝，日得薪，日得兩錢，奉養老母。方計轉勝，日得四錢，以供於母；遂復漸差，日得八錢，供四錢，以供於母；
遂復漸差，日得八錢，供養於母；轉為眾人之所體信，遠近投趣，獲養於母；轉為眾人之所體信，遠近投趣，獲利轉多，日十六錢，奉給於母。「眾人見其聰利轉多，日十六錢，奉給於母。
「眾人見其聰明福德，而勸之言：『汝父在時，常入海採寶。明福德，而勸之言：『汝父在時，常入海採寶。汝今何為不入海也？』聞是語已，而白母言：汝今何為不入海也？』
聞是語已，而白母言：
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