父大王及諸五兄，悉為大臣羅睺求之所殺父大王及諸五兄，悉為大臣羅睺求之所殺害，次欲到汝。』王子聞已，即還家中。婦見害，次欲到汝。』王子聞已，即還家中。
婦見王子顏色憂悴，不與常同，而問夫言：『汝何王子顏色憂悴，不與常同，而問夫言：『汝何以爾？』夫答婦言：『男子之事不得語汝。』婦以爾？』夫答婦言：『男子之事不得語汝。』
婦言：『王子！我今與汝生死共同，有何急緩而言：『王子！我今與汝生死共同，有何急緩而不見語？』夫答婦言：『適有鬼神，來語我言：不見語？』
夫答婦言：『適有鬼神，來語我言：「汝父大王及與五兄，悉為他殺，次來到汝。」「汝父大王及與五兄，悉為他殺，次來到汝。」以是憂懼，莫知所適。』「夫婦作計，即共將以是憂懼，莫知所適。』
「夫婦作計，即共將兒，逃奔他國。持七日糧，計應達到；惶怖兒，逃奔他國。持七日糧，計應達到；
惶怖所致，錯從曲道，行經十日，猶不達到。糧食所致，錯從曲道，行經十日，猶不達到。糧食乏盡，困餓垂死。王子思惟：『三人併命，苦乏盡，困餓垂死。
王子思惟：『三人併命，苦痛特劇，寧殺一人，存二人命。』即便拔劍，欲痛特劇，寧殺一人，存二人命。』即便拔劍，欲得殺婦。兒顧見父，合掌白言：『願父今者得殺婦。
兒顧見父，合掌白言：『願父今者莫殺我母，寧殺我身，以代母命。』父用兒莫殺我母，寧殺我身，以代母命。』父用兒語，欲殺其子。子復白言：『莫斷我命，若斷語，欲殺其子。
子復白言：『莫斷我命，若斷我命，肉則臭爛，不得久停，或恐其母不得我命，肉則臭爛，不得久停，或恐其母不得前達；不斷我命，須臾削割，日日稍食。』未前達；不斷我命，須臾削割，日日稍食。』
未到人村，餘在身肉，唯有三臠，子白父母：到人村，餘在身肉，唯有三臠，子白父母：『此肉二臠，父母食之，餘有一臠，還用與我。』『此肉二臠，父母食之，餘有一臠，還用與我。』擲兒放地，父母前進。「時釋提桓因，宮殿震擲兒放地，父母前進。
「時釋提桓因，宮殿震動，便即觀之，是何因緣？見此小兒作希有動，便即觀之，是何因緣？見此小兒作希有事，即化作餓狼，來從索肉。小兒思惟：『我食事，即化作餓狼，來從索肉。
小兒思惟：『我食此肉，亦當命盡，不食亦死。』便捨此肉，而此肉，亦當命盡，不食亦死。』便捨此肉，而與餓狼。「釋提桓因，即化作人，語小兒言：『汝與餓狼。
「釋提桓因，即化作人，語小兒言：『汝今割肉，與汝父母，生悔心不？』答言：『不悔。』今割肉，與汝父母，生悔心不？』答言：『不悔。』
天言：『汝今苦惱，誰當信汝不生悔心？』小天言：『汝今苦惱，誰當信汝不生悔心？』小兒於是即出實言：『我若不生悔心，身肉兒於是即出實言：『我若不生悔心，身肉還生，平復如故；若有悔者，於是即死。』作還生，平復如故；
若有悔者，於是即死。』作此言已，身體平復，與本無異。「釋提桓因，即此言已，身體平復，與本無異。
「釋提桓因，即
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