言：「世尊！昨夜光明，照曜祇桓，倍逾於常，言：「世尊！昨夜光明，照曜祇桓，倍逾於常，為是釋梵四天大王、二十八部鬼神大將來為是釋梵四天大王、二十八部鬼神大將來聽法耶？」佛告阿難：「亦非釋梵諸神王等來聽法耶？」
佛告阿難：「亦非釋梵諸神王等來聽法也，乃是過去迦葉佛時，有二婆羅門，聽法也，乃是過去迦葉佛時，有二婆羅門，隨從國王，來詣佛所，禮拜問訊。時彼從中，隨從國王，來詣佛所，禮拜問訊。時彼從中，有一優婆塞，勸二婆羅門言：『汝等今者有一優婆塞，勸二婆羅門言：『汝等今者隨從王來，見佛世尊，因可受齋。』婆羅門隨從王來，見佛世尊，因可受齋。』
婆羅門言：『受此齋法，有何利益？』優婆塞言：『受此言：『受此齋法，有何利益？』優婆塞言：『受此齋法，隨意所求，必得如願。』時婆羅門，聞齋法，隨意所求，必得如願。』
時婆羅門，聞是語已，即共受齋，一求生天，二求人王。受是語已，即共受齋，一求生天，二求人王。受齋已竟，俱共還歸諸婆羅門聚會之處。諸齋已竟，俱共還歸諸婆羅門聚會之處。
諸婆羅門言：『汝等飢渴，可共飲食。』受齋者言：婆羅門言：『汝等飢渴，可共飲食。』受齋者言：『我受佛齋，過時不食。』諸婆羅門言：『我等『我受佛齋，過時不食。』
諸婆羅門言：『我等自有婆羅門法，何須受彼沙門齋耶？』如自有婆羅門法，何須受彼沙門齋耶？』如是慇懃數數勸請，不勉其意。求生天者，是慇懃數數勸請，不勉其意。
求生天者，即便飲食，以破齋故，不果所願，其後命終，即便飲食，以破齋故，不果所願，其後命終，生於龍中。第二人者，絕不飲食，以持生於龍中。第二人者，絕不飲食，以持齋戒故，果其所願得作國王。以其先身齋戒故，果其所願得作國王。
以其先身共受齋故，生彼國王園池水中。「時守園人日共受齋故，生彼國王園池水中。「時守園人日日常送種種果蓏，奉上獻王，卒於一日日常送種種果蓏，奉上獻王，卒於一日園池水中得一美果，色香甚好，作是念言：園池水中得一美果，色香甚好，作是念言：『我雖出入，常為門監所見前却，我持此『我雖出入，常為門監所見前却，我持此果，當用與之。』作是念已，尋即持與門監。果，當用與之。』
作是念已，尋即持與門監。門監得已，復作是念：『我雖出入，復為黃門門監得已，復作是念：『我雖出入，復為黃門所見前却，當用與之。』作是念已，尋即持所見前却，當用與之。』
作是念已，尋即持與黃門。黃門得已，復作是念：『夫人為我，常與黃門。黃門得已，復作是念：『夫人為我，常向大王，歎譽我德，我持此果，當用與之。』向大王，歎譽我德，我持此果，當用與之。』
作是念已，即便持與夫人。夫人得已，復作是念已，即便持與夫人。夫人得已，復上大王。王得果已，即便食之，覺甚香美，上大王。
王得果已，即便食之，覺甚香美，
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