「從佛世尊，索於髮爪，後宮之中，造立塔「從佛世尊，索於髮爪，後宮之中，造立塔寺，於此禮拜，香花燈明而供養之。」時王然寺，於此禮拜，香花燈明而供養之。」時王然可。往詣佛所啟白，世尊即以髮爪，與頻可。
往詣佛所啟白，世尊即以髮爪，與頻婆娑羅王，於其宮內，造立塔寺，懸繒幡蓋，婆娑羅王，於其宮內，造立塔寺，懸繒幡蓋，香花燈明，日三時供養。時王太子阿闍世香花燈明，日三時供養。時王太子阿闍世共提婆達多，共為陰謀，殺害父王，自立為共提婆達多，共為陰謀，殺害父王，自立為主，尋勅宮內：「不聽禮拜供養彼塔，有主，尋勅宮內：「不聽禮拜供養彼塔，有犯之者，罪在不請。」於其後時七月十五日犯之者，罪在不請。」
於其後時七月十五日僧自恣時，有一宮人，字功德意，而自念言：僧自恣時，有一宮人，字功德意，而自念言：「此塔乃是大王所造，今者坌污，無人掃灑，我「此塔乃是大王所造，今者坌污，無人掃灑，我今此身，分受刑戮，掃灑彼塔，香花燈明而今此身，分受刑戮，掃灑彼塔，香花燈明而供養之。」作是念已，尋即然燈，供養彼供養之。」作是念已，尋即然燈，供養彼塔。時阿闍世王，遙在樓上，見彼燈明，即大塔。
時阿闍世王，遙在樓上，見彼燈明，即大瞋恚，尋即遣人，往看是誰？見功德意然燈瞋恚，尋即遣人，往看是誰？見功德意然燈供養，使者還來，以狀白王。王勅喚來，問其供養，使者還來，以狀白王。
王勅喚來，問其所由。時功德意，即答王曰：「今此塔者，先王所由。時功德意，即答王曰：「今此塔者，先王所造供養之處，以此良日，掃除清淨，燃燈所造供養之處，以此良日，掃除清淨，燃燈供養。」時阿闍世，聞是語已，告功德意：「汝供養。」
時阿闍世，聞是語已，告功德意：「汝不聞我先所約勅？」功德意言：「聞王所勅。然不聞我先所約勅？」功德意言：「聞王所勅。
然王今者，其所治化，不勝先王。」時阿闍世，王今者，其所治化，不勝先王。」時阿闍世，聞是語已，倍增瞋恚，即以劍斬殺功德意。聞是語已，倍增瞋恚，即以劍斬殺功德意。
乘此善心，即便命終，生忉利天，身光照曜，乘此善心，即便命終，生忉利天，身光照曜，滿一由旬。時天帝釋及諸天等，咸來觀看，滿一由旬。時天帝釋及諸天等，咸來觀看，而問之言：「汝造何福？得來生此，光明殊特，而問之言：「汝造何福？
得來生此，光明殊特，倍勝諸天。」爾時天子，即以偈頌，答帝釋倍勝諸天。」爾時天子，即以偈頌，答帝釋曰：曰：「如來出於世，如日月光明，「如來出於世，如日月光明，照彼諸黑闇，皆悉普使明。照彼諸黑闇，皆悉普使明。
見者生歡喜，心垢自然除，見者生歡喜，心垢自然除，
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