撰集百緣經卷 6 · 大正藏 0232c

波羅㮈國，有佛出世，號曰迦葉，於彼法波bō羅luó㮈國guó，有yǒu佛fó出chū世shì，號hào曰yuē迦jiā葉yè，於wū彼bǐ法fǎ中，有一三藏比丘，將五百弟子，遊行他中zhōng，有yǒu一yī三sān藏zàng比bǐ丘qiū，將jiāng五wǔ百bǎi弟dì子zǐ，遊yóu行xíng他tā國，在大眾中而共論議。有難問者，不能國guó，在zài大dà眾zhòng中zhōng而ér共gòng論lùn議yì。有yǒu難nán問wèn者zhě，不bù能néng通達，便生瞋恚，返更惡罵：『汝等今者，無所通tōng達dá，便biàn生shēng瞋chēn恚huì，返fǎn更gèng惡è罵mà：『汝rǔ等děng今jīn者zhě，無wú所suǒ曉知，彊難問我，狀似水牛觝突人來。』時曉xiǎo知zhī，彊qiáng難nán問wèn我wǒ，狀zhuàng似sì水shuǐ牛niú觝dǐ突tū人rén來lái。』

時shí諸弟子，咸皆然可，以為非他。作是語已，各諸zhū弟dì子zǐ，咸xián皆jiē然rán可kě，以yǐ為wéi非fēi他tā。作zuò是shì語yǔ已yǐ，各gè自散去。以是惡口業因緣故，五百世中，生自zì散sàn去qù。

以yǐ是shì惡è口kǒu業yè因yīn緣yuán故gù，五wǔ百bǎi世shì中zhōng，生shēng水牛中及放牛人，共相隨逐，乃至今者，故水shuǐ牛niú中zhōng及jí放fàng牛niú人rén，共gòng相xiāng隨suí逐zhú，乃nǎi至zhì今jīn者zhě，故gù未得脫。」佛告諸比丘：「欲知彼時三藏比未wèi得dé脫tuō。」佛fó告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「欲yù知zhī彼bǐ時shí三sān藏zàng比bǐ丘者，今此群中惡水牛是；彼時弟子者，今丘qiū者zhě，今jīn此cǐ群qún中zhōng惡è水shuǐ牛niú是shì；

彼bǐ時shí弟dì子zǐ者zhě，今jīn五百放牛人是。」佛說是水牛緣時，各各自五wǔ百bǎi放fàng牛niú人rén是shì。」佛fó說shuō是shì水shuǐ牛niú緣yuán時shí，各gè各gè自zì護身口意業，厭惡生死，有得須陀洹者、護hù身shēn口kǒu意yì業yè，厭yàn惡è生shēng死sǐ，有yǒu得dé須xū陀tuó洹huán者zhě、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者，有發辟支斯sī陀tuó含hán者zhě、阿ā那nà含hán者zhě、阿ā羅luó漢hàn者zhě，有yǒu發fā辟pì支zhī佛心者，有發無上菩提心者。爾時諸比佛fó心xīn者zhě，有yǒu發fā無wú上shàng菩pú提tí心xīn者zhě。

爾ěr時shí諸zhū比bǐ丘，聞佛所說，歡喜奉行。丘qiū，聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。59二梵志共受齋緣（五九）二梵志共受齋緣59二èr梵fàn志zhì共gòng受shòu齋zhāi緣yuán（五wǔ九jiǔ）二èr梵fàn志zhì共gòng受shòu齋zhāi緣yuán佛在舍衛國祇樹給孤獨園。於其初夜，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園yuán。

於wū其qí初chū夜yè，有五百天子，頂戴天冠，著諸瓔珞，莊嚴有yǒu五wǔ百bǎi天tiān子zǐ，頂dǐng戴dài天tiān冠guān，著zhù諸zhū瓔yīng珞luò，莊zhuāng嚴yán其身，齎持香花光明赫奕，照祇桓林，來其qí身shēn，齎jī持chí香xiāng花huā光guāng明míng赫hè奕yì，照zhào祇qí桓huán林lín，來lái詣佛所。前禮佛足，供養訖已，却坐一面，詣yì佛fó所suǒ。前qián禮lǐ佛fó足zú，供gòng養yǎng訖qì已yǐ，却què坐zuò一yī面miàn，聽佛說法，心開意解，得須陀洹果，遶佛三聽tīng佛fó說shuō法fǎ，心xīn開kāi意yì解jiě，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ，遶rào佛fó三sān匝，還詣天宮。於其晨朝，爾時阿難白佛匝zā，還huán詣yì天tiān宮gōng。

於wū其qí晨chén朝cháo，爾ěr時shí阿ā難nán白bái佛fó