牛者，以是故作以是業，以是自生活，寧得牛者，以是故作以是業，以是自生活，寧得乘神象、聖馬、寶車、恣意富樂不？」比丘對曰：乘神象、聖馬、寶車、恣意富樂不？」比丘對曰：「終不得。」佛言：「善哉！我亦不聞、不見漁、獵、屠「終不得。」
佛言：「善哉！我亦不聞、不見漁、獵、屠牛，是業自活，可致富樂。何以故？子曹遠哀、牛，是業自活，可致富樂。
何以故？子曹遠哀、無慈觀，占獸以是遠樂奈何道。此愚癡無慈觀，占獸以是遠樂奈何道。
此愚癡人，乃於向道得果者傷害之，乃知是子亦人，乃於向道得果者傷害之，乃知是子亦遠善，當生見其從是，七日當為水所漂。比遠善，當生見其從是，七日當為水所漂。比丘！以故當慈心，莫學傷害心，至見燒枉，丘！
以故當慈心，莫學傷害心，至見燒枉，亦莫生害意。」佛以是本、以是因緣、以是義亦莫生害意。」佛以是本、以是因緣、以是義生，令弟子悉解為曹卷語檢，為後世作明，生，令弟子悉解為曹卷語檢，為後世作明，使我經道久住世間。佛爾時說是義足經：使我經道久住世間。
佛爾時說是義足經：「從無哀致恐怖，人世世從黠聽，「從無哀致恐怖，人世世從黠聽，今欲說義可傷，我所從捨畏怖。今欲說義可傷，我所從捨畏怖。展轉苦皆世人，如乾水斷流魚，展轉苦皆世人，如乾水斷流魚，在苦生欲害意，代彼恐癡冥樂。在苦生欲害意，代彼恐癡冥樂。
一切世悉然燒，悉十方亂無安，一切世悉然燒，悉十方亂無安，自貢高不捨愛，不見故持癡意。自貢高不捨愛，不見故持癡意。莫作縛求冥苦，我悉觀意不樂，莫作縛求冥苦，我悉觀意不樂，彼致苦痛見刺，以止見難可忍。彼致苦痛見刺，以止見難可忍。
從刺痛堅不遺，懷刺走悉遍世，從刺痛堅不遺，懷刺走悉遍世，尊適見拔痛刺，苦不念不復走。尊適見拔痛刺，苦不念不復走。世亦有悉莫受，邪亂本捨莫依，世亦有悉莫受，邪亂本捨莫依，欲可厭一切度，學避苦越自成。欲可厭一切度，學避苦越自成。
住至誠莫妄舉、持直行空兩舌、住至誠莫妄舉、持直行空兩舌、滅恚火壞散貪、捨惱解黠見度、滅恚火壞散貪、捨惱解黠見度、捨瞢瞢莫睡臥，遠無度莫與俱，捨瞢瞢莫睡臥，遠無度莫與俱，䛴可惡莫取住，著空念當盡滅。䛴可惡莫取住，著空念當盡滅。莫為欺可牽挽，見色對莫為服，莫為欺可牽挽，見色對莫為服，彼綺身知莫著，戲著陰求解難。彼綺身知莫著，戲著陰求解難。
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