教，即禮佛，歡喜而去。爾時，賢者摩訶目犍教，即禮佛，歡喜而去。爾時，賢者摩訶目犍連，亦在舍衛，亦竟夏月，於祇樹給孤獨園連，亦在舍衛，亦竟夏月，於祇樹給孤獨園中。爾時，四輩悉到目犍連所——比丘輩、比丘中。
爾時，四輩悉到目犍連所——比丘輩、比丘尼、清信士、清信女——四輩悉禮目犍連，各一尼、清信士、清信女——四輩悉禮目犍連，各一面住，便共問目犍連：「今世正眼為在何所面住，便共問目犍連：「今世正眼為在何所竟是夏三月？」目犍連便告四輩：「今佛在忉竟是夏三月？」目犍連便告四輩：「今佛在忉利天上，當竟夏三月。念母懷妊勤苦，故留利天上，當竟夏三月。
念母懷妊勤苦，故留說經，及忉利諸天。在波利質花樹下，濡軟說經，及忉利諸天。在波利質花樹下，濡軟石上。樹高四千里、布枝二千里、樹根下入二石上。
樹高四千里、布枝二千里、樹根下入二百八十里。所坐石，按之即陷入四寸。捨便百八十里。所坐石，按之即陷入四寸。
捨便還復。」摩訶目犍連廣復為四輩說經法，便還復。」摩訶目犍連廣復為四輩說經法，便默然。諸四輩聞經，歡喜著念，便禮目揵連默然。
諸四輩聞經，歡喜著念，便禮目揵連悉去。至竟夏三月，復眾四輩皆悉來到目悉去。至竟夏三月，復眾四輩皆悉來到目揵連所，頭面禮竟，悉就座，共白目揵連：「善揵連所，頭面禮竟，悉就座，共白目揵連：「善哉，賢者！學中獨多神足。願煩威神到佛所，哉，賢者！
學中獨多神足。願煩威神到佛所，為人故禮佛足，以我人語白佛：『閻浮利四為人故禮佛足，以我人語白佛：『閻浮利四輩，飢渴欲見尊。善哉！佛愍念世間人，願輩，飢渴欲見尊。
善哉！佛愍念世間人，願下閻浮利。』」目犍連聞如是默然，可四輩復下閻浮利。』」
目犍連聞如是默然，可四輩復以經法戒，四輩眾歡喜，目犍連辭，四輩悉起以經法戒，四輩眾歡喜，目犍連辭，四輩悉起禮，復起繞目犍連而去。爾時，目犍連便取禮，復起繞目犍連而去。爾時，目犍連便取定意，如壯士屈伸臂頃，從閻浮利滅，便定意，如壯士屈伸臂頃，從閻浮利滅，便往天上，去佛不遠。是時，佛在無央數天中往天上，去佛不遠。
是時，佛在無央數天中央坐，說經法。目犍連便生想：「如來在天眾央坐，說經法。目犍連便生想：「如來在天眾中，譬如閻浮利。」佛即知目犍連意想所念，中，譬如閻浮利。」
佛即知目犍連意想所念，告目犍連言：「不與世間等，迅去即便去、欲告目犍連言：「不與世間等，迅去即便去、欲使來即來，去來隨我意所念。」目犍連白佛使來即來，去來隨我意所念。」目犍連白佛言：「是天眾多好甚樂，天中有先世，一心自歸言：「是天眾多好甚樂，天中有先世，一心自歸於佛，壽盡來生天上；或有身歸法者、或自於佛，壽盡來生天上；
或有身歸法者、或自歸僧者，壽盡皆來生天上；或有先世淨心歸僧者，壽盡皆來生天上；或有先世淨心
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