亦入法如是。爾時王見諦疑斷，在法開解，亦入法如是。爾時王見諦疑斷，在法開解，便起座向佛，叉手白言：「已近已近、已遠已便起座向佛，叉手白言：「已近已近、已遠已遠，今我身歸佛法及比丘僧，受我為清信遠，今我身歸佛法及比丘僧，受我為清信士，盡形壽，悉不犯已淨。」故釋中亦有身歸士，盡形壽，悉不犯已淨。」
故釋中亦有身歸佛者、歸法者、歸僧者；釋諸女人，自歸亦如佛者、歸法者、歸僧者；釋諸女人，自歸亦如是；中有持不殺戒者、持不盜戒、持不婬是；
中有持不殺戒者、持不盜戒、持不婬戒、持不欺戒、中有遠酒不飲酒戒。爾時悅戒、持不欺戒、中有遠酒不飲酒戒。爾時悅頭檀王見法甚明，見諦無疑，在法勇猛，便頭檀王見法甚明，見諦無疑，在法勇猛，便起座，向佛叉手，以是義足偈歎言：起座，向佛叉手，以是義足偈歎言：「有戒具當何見？云說言從陰苦。「有戒具當何見？
云說言從陰苦。願瞿曇解說此，問正意世雄生。願瞿曇解說此，問正意世雄生。
先已行棄重恚，亦不著後來願；先已行棄重恚，亦不著後來願；來現在亦不取，亦不受尊敬空；來現在亦不取，亦不受尊敬空；
未來想不著愛，久遠想亦不憂。未來想不著愛，久遠想亦不憂。行遠可捨細軟，邪見盡少無有，行遠可捨細軟，邪見盡少無有，已去恐無畏怖，不可動信無疑。已去恐無畏怖，不可動信無疑。
無嫉心樂彼與，行如是愛尊命，無嫉心樂彼與，行如是愛尊命，能自守不多望，自多得慧無嫉。能自守不多望，自多得慧無嫉。不惡醜不嫫冶、不兩舌捨戲疑，不惡醜不嫫冶、不兩舌捨戲疑，意悉脫無所著，棄自見無綺妄，意悉脫無所著，棄自見無綺妄，安庠行能解對，亦不欲斷欲想。安庠行能解對，亦不欲斷欲想。
不學求所樂欲，悉無有亦不憂，不學求所樂欲，悉無有亦不憂，無怨恚捨愛欲，不為味所可使。無怨恚捨愛欲，不為味所可使。不自高我無等，得對毀橫取敬，不自高我無等，得對毀橫取敬，當行觀止意念，見善惡非次望。當行觀止意念，見善惡非次望。
去所在無所止，觀向法當何著？去所在無所止，觀向法當何著？欲色空亦無色，從黠計不欲脫，欲色空亦無色，從黠計不欲脫，愛已滅乃已息，三界空無樂意。愛已滅乃已息，三界空無樂意。
悉解離何從得？多從海度無憂。悉解離何從得？多從海度無憂。
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