今已辭求過，各還國政治。今已辭求過，各還國政治。今悉禮正覺，念法歸尊法。」今悉禮正覺，念法歸尊法。」
爾時，座中有梵志，名兜勒，亦在眾中，便生爾時，座中有梵志，名兜勒，亦在眾中，便生意於泥洹脫者支體因緣，因是便意生疑。意於泥洹脫者支體因緣，因是便意生疑。佛即知兜勒意生所疑，便化作一佛，端正形佛即知兜勒意生所疑，便化作一佛，端正形好無比，見莫不喜者，形類過天，身有三十好無比，見莫不喜者，形類過天，身有三十二大人相，紫磨金色，衣大法衣。弟子亦作二大人相，紫磨金色，衣大法衣。
弟子亦作化人，化人適言，弟子亦言；弟子適言，化人亦化人，化人適言，弟子亦言；弟子適言，化人亦言。佛所作化人，化人言，佛默然；佛言，化人默言。
佛所作化人，化人言，佛默然；佛言，化人默然。何故？一切制念度故。化佛便叉手偏袒，以然。
何故？一切制念度故。
化佛便叉手偏袒，以偈歎言：偈歎言：「願問賢神俞曰，遠可靖大喜足。「願問賢神俞曰，遠可靖大喜足。從何見學得滅，悉不受世所有？從何見學得滅，悉不受世所有？
本是欲多現我，從一綺便悉亂，本是欲多現我，從一綺便悉亂，所可有內愛欲，從化壞常覺識。所可有內愛欲，從化壞常覺識。莫用是便自見，不及減若與等，莫用是便自見，不及減若與等，雖見譽眾所稱，莫貢高蹶彼住。雖見譽眾所稱，莫貢高蹶彼住。
如所法為已知，若在內若在外，如所法為已知，若在內若在外，強力進所在作，無所得取無有。強力進所在作，無所得取無有。且自守行求滅，學莫從彼求滅，且自守行求滅，學莫從彼求滅，以內行意著滅，亦不入從何有？以內行意著滅，亦不入從何有？
在處如海中央，無潮波安平正，在處如海中央，無潮波安平正，一切止住亦爾，覺莫增識與意。一切止住亦爾，覺莫增識與意。願作大慧眼視，已證法復現彼；願作大慧眼視，已證法復現彼；
願作光仁善恕，諸撿式從致定。願作光仁善恕，諸撿式從致定。且攝眼左右著，不受言關閉聽，且攝眼左右著，不受言關閉聽，戒所味莫貪著，我無所世所有。戒所味莫貪著，我無所世所有。
身所有若麤細，莫還念作悲思，身所有若麤細，莫還念作悲思，所可念便生願，有來恐慧莫畏。所可念便生願，有來恐慧莫畏。
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