閉城門，王終不能得勝。開門內者，惟樓閉城門，王終不能得勝。開門內者，惟樓勒王即殺諸釋不疑。」是騎人聞佛教，便禮勒王即殺諸釋不疑。」
是騎人聞佛教，便禮佛，上馬如去。是時，賢者摩訶目犍連在佛佛，上馬如去。是時，賢者摩訶目犍連在佛後住，便白佛言：「明慧莫以諸釋為憂，我後住，便白佛言：「明慧莫以諸釋為憂，我今欲舉一釋國，移置異天地間，若以鐵籠今欲舉一釋國，移置異天地間，若以鐵籠籠之，悉一天下共者，當奈之何？」佛即告摩籠之，悉一天下共者，當奈之何？」
佛即告摩訶目犍連言：「耐能爾，當奈其罪何？」目犍連訶目犍連言：「耐能爾，當奈其罪何？」目犍連言：「但說有形事，無奈無形罪何？」佛爾時言：「但說有形事，無奈無形罪何？」
佛爾時說偈言：說偈言：「作善惡終無腐，從福樂在冥苦，「作善惡終無腐，從福樂在冥苦，善惡栽向日出，久遠來身受止。」善惡栽向日出，久遠來身受止。」舍衛國王即摩飾鬪具，俱便前當攻釋城。舍衛國王即摩飾鬪具，俱便前當攻釋城。
諸釋悉共興四種兵：象兵、馬兵、車兵、步兵，亦諸釋悉共興四種兵：象兵、馬兵、車兵、步兵，亦出城欲拒扞惟樓勒王。諸釋亦復摩飾兵，出城欲拒扞惟樓勒王。諸釋亦復摩飾兵，當與舍衛國王及兵共鬪。尚未相見，諸釋當與舍衛國王及兵共鬪。
尚未相見，諸釋便引弓，以利刃箭射斷車、當應亦射斷車便引弓，以利刃箭射斷車、當應亦射斷車軛、亦射斷車轂、亦截車軸、射斷䭷、亦射斷軛、亦射斷車轂、亦截車軸、射斷䭷、亦射斷人身、珠寶，無所傷害。舍衛國王大恐怖，顧人身、珠寶，無所傷害。舍衛國王大恐怖，顧問左右：「汝曹寧知諸釋已出城迎鬪死，我曹問左右：「汝曹寧知諸釋已出城迎鬪死，我曹終不得其勝，不如早還。」傍臣即白王言：「我終不得其勝，不如早還。」
傍臣即白王言：「我曹先曰：『聞諸釋皆持五戒，盡形壽不犯。』生曹先曰：『聞諸釋皆持五戒，盡形壽不犯。』生至使當死，不敢有所傷害，有所傷害，為至使當死，不敢有所傷害，有所傷害，為犯戒，但前自可得其勝。」王即引兵而前，突犯戒，但前自可得其勝。」
王即引兵而前，突釋兵陣。諸釋見王前甚進，便入城閉門。爾釋兵陣。諸釋見王前甚進，便入城閉門。
爾時，舍衛王以遣人語諸釋：「舅氏與我有何時，舍衛王以遣人語諸釋：「舅氏與我有何仇怨，而不開門？小欲有所借入，即出城不仇怨，而不開門？小欲有所借入，即出城不久留。」諸釋中信佛所言，本行經法無疑向久留。」
諸釋中信佛所言，本行經法無疑向道，便言：「不須開門。」釋中未淨心歸佛、歸道，便言：「不須開門。」釋中未淨心歸佛、歸法、歸比丘僧，無諦，有疑，便以為可開門，法、歸比丘僧，無諦，有疑，便以為可開門，
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