不淨惡我，諸釋是佛親家，至使佛有恩愛不淨惡我，諸釋是佛親家，至使佛有恩愛在諸釋者，終不能得治子曹罪。」臣下即白在諸釋者，終不能得治子曹罪。」臣下即白言：「佛棄世欲，無恩愛在親屬，欲治諸釋罪言：「佛棄世欲，無恩愛在親屬，欲治諸釋罪無所難。」王聞白如是，即勅興四種兵：象、無所難。」
王聞白如是，即勅興四種兵：象、馬、車、步兵，出城引號，當攻迦維羅衛城。馬、車、步兵，出城引號，當攻迦維羅衛城。佛以食時，持應器入舍衛城求食，食竟，出佛以食時，持應器入舍衛城求食，食竟，出城下道，於釋樹下薄枝葉少蔭涼，在其城下道，於釋樹下薄枝葉少蔭涼，在其下望。王興兵行大道，遙見佛在薄蔭樹下望。
王興兵行大道，遙見佛在薄蔭樹下坐，即下車到佛所，禮竟，住一面，白佛言：下坐，即下車到佛所，禮竟，住一面，白佛言：「諾。今有餘大樹，枝葉茂盛，多陰涼，大樹名為「諾。今有餘大樹，枝葉茂盛，多陰涼，大樹名為迦旃，迦維羅衛多優曇鉢尼拘類，佛何以迦旃，迦維羅衛多優曇鉢尼拘類，佛何以不坐是蔭？何為坐是小釋樹？少枝葉，無蔭不坐是蔭？
何為坐是小釋樹？少枝葉，無蔭樹下有何涼？」佛報言：「愛其名，樂其涼，故樹下有何涼？」
佛報言：「愛其名，樂其涼，故坐其下。」王自念言：「如是者，佛續為有恩愛坐其下。」王自念言：「如是者，佛續為有恩愛在諸釋，續有助意。」即從其處而還兵，歸其在諸釋，續有助意。」
即從其處而還兵，歸其國。佛教授舍衛人民，生意欲到迦維羅衛國。佛教授舍衛人民，生意欲到迦維羅衛國，便從諸比丘，即到釋國，於尼拘類園中國，便從諸比丘，即到釋國，於尼拘類園中教授。久頃，舍衛國王便復問傍臣左右言：教授。
久頃，舍衛國王便復問傍臣左右言：「若有不淨惡國王者，其罪何至？」諸臣對言：「若有不淨惡國王者，其罪何至？」諸臣對言：「如是罪至死。」王復言：「諸釋致惡我，子曹皆「如是罪至死。」
王復言：「諸釋致惡我，子曹皆是佛近親，佛當有顧念在諸釋，我終不得是佛近親，佛當有顧念在諸釋，我終不得子曹勝。」臣下復白言：「我曹悉聞諸沙門言：子曹勝。」臣下復白言：「我曹悉聞諸沙門言：『瞿曇婬欲已斷。』有何恩愛在近親？王欲治『瞿曇婬欲已斷。』
有何恩愛在近親？王欲治其罪，無以為難。」王聞諸臣下白如是，即勅其罪，無以為難。」
王聞諸臣下白如是，即勅興四種兵，引號出城，到諸釋國。行至冥已，興四種兵，引號出城，到諸釋國。行至冥已，近去釋城四十里所因止宿。諸釋悉聞舍衛近去釋城四十里所因止宿。
諸釋悉聞舍衛國王興四種兵，欲來攻是國，近去城數十國王興四種兵，欲來攻是國，近去城數十里，恐明日來到，即遣輕足上騎，到佛所道：里，恐明日來到，即遣輕足上騎，到佛所道：「是願佛教我曹，作何方便？」佛即告諸釋：「堅「是願佛教我曹，作何方便？」佛即告諸釋：「堅
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