諦。」說是時，六十比丘，得漏盡、意解；萬一千諦。」說是時，六十比丘，得漏盡、意解；
萬一千人，得法眼淨。王於是辭曰：「國事多故，欲還請人，得法眼淨。王於是辭曰：「國事多故，欲還請辭。」佛言：「可，宜知是時。」王即起，稽首佛足，遶三辭。」
佛言：「可，宜知是時。」王即起，稽首佛足，遶三匝而歸。諸眾亦各禮佛，遶三匝而還。於是暮，匝而歸。
諸眾亦各禮佛，遶三匝而還。於是暮，夜半，有七天人，人人能出百種音聲，來詣佛夜半，有七天人，人人能出百種音聲，來詣佛所，稽首佛足，遶床一匝而立。一天白佛：「瞿曇所，稽首佛足，遶床一匝而立。
一天白佛：「瞿曇沙門！如師子受瘡，能忍苦痛，不告他人。」一天沙門！如師子受瘡，能忍苦痛，不告他人。」
一天又曰：「瞿曇沙門！如象受瘡，能忍苦痛，不語他又曰：「瞿曇沙門！如象受瘡，能忍苦痛，不語他人。」一天復曰：「瞿曇沙門！如犎牛號時，亦不人。」
一天復曰：「瞿曇沙門！如犎牛號時，亦不覺苦痛。」一天復曰：「瞿曇沙門！如水牛號時，覺苦痛。」
一天復曰：「瞿曇沙門！如水牛號時，亦不覺痛。」一天復曰：「瞿曇沙門！如八臂天亦不覺痛。」
一天復曰：「瞿曇沙門！如八臂天王受瘡，能忍苦痛。」一天復曰：「瞿曇沙門！如寶王受瘡，能忍苦痛。」
一天復曰：「瞿曇沙門！如寶馬不覺苦痛。」一天復曰：「瞿曇沙門！審諦清淨，馬不覺苦痛。」
一天復曰：「瞿曇沙門！審諦清淨，不覺苦痛。」第一天曰：「佛！人中師子、人中象、不覺苦痛。」
第一天曰：「佛！人中師子、人中象、人中犎牛、人中水牛、人中八臂天王、人中寶人中犎牛、人中水牛、人中八臂天王、人中寶馬、人中審諦清淨，世尊如此等，能忍苦痛。此馬、人中審諦清淨，世尊如此等，能忍苦痛。
此輩愚耐痛，世尊以慧耐。不如外學、梵志，已過輩愚耐痛，世尊以慧耐。不如外學、梵志，已過中年，懈廢取婦，故望度苦，無由得度。何以故？中年，懈廢取婦，故望度苦，無由得度。
何以故？不能究竟故也。如來法中，清淨究竟，斷諸愛不能究竟故也。
如來法中，清淨究竟，斷諸愛欲，滅盡涅槃，如此乃度三界穢海也。何以故？欲，滅盡涅槃，如此乃度三界穢海也。何以故？
是輩心意正定，從四諦求涅槃故也。」天於是是輩心意正定，從四諦求涅槃故也。」天於是以偈頌曰：以偈頌曰：「凶獷難降伏，癡疑無定智，「凶獷難降伏，癡疑無定智，志荒處野露，不度生死淵。志荒處野露，不度生死淵。
定智除凶愚，調意眾縛解，定智除凶愚，調意眾縛解，志寂無狂惑，是度生死海。」志寂無狂惑，是度生死海。」於是，天說偈已，佛默然可之。諸天見佛默然，於是，天說偈已，佛默然可之。
諸天見佛默然，知為可意，即稽首佛足，遶三匝已，忽然化去。知為可意，即稽首佛足，遶三匝已，忽然化去。至清旦，佛語舍利弗：「往昔無數阿僧祇劫前，至清旦，佛語舍利弗：「往昔無數阿僧祇劫前，
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